Plaire Et Instruire

Fontaine ou l’art de plaire en instruisant, une règle bien classique! (séquence majeure : 5 lectures analytiques) Objet d’étude  La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours. Problématique  Comment céder aux désirs du public (plaire) tout en conservant la fonction pédagogique de la fable (instruire) ? Un enjeu classique.  Les formes et les fonctions du dialogue : convaincre, persuader et délibérer.  Les enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement

Dissertation « Molière écrit que dans ses pièces il cherche à plaire et à instruire ». En quoi cette affirmation vous semble pertinente (parfaite) ? Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, né à Paris et mort le 17  février  1673  à Paris, est un dramaturge auteur de comédies, mais aussi un comédien et chef de troupe de théâtre français qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV. Il cherchait à instruire et plaire aux spectateurs en le transmettant par les attitudes des personnages et par

historiques 3.2 L'unité morale de l'art "Instruire et plaire" pourrait être leur devise. Pour instruire, il faut comprendre les passions humaines et montrer comment les surmonter. 3.3 Une conception universaliste de l'homme Les classiques sont en fait à la recherche d'une réalité universelle. Selon eux la diversité n'est qu'apparente et la nature profonde de l'homme peut être analysée par la raison. 3.4 Une conception fixiste du beau Les classiques veulent plaire par l'accord avec leur public et le

récit qui vise à divertir, La Fontaine se permet une critique des courtisans. A travers ceux-ci, la critique du roi. Nous sommes bien dans la logique de plaire et instruire. Ici « instruire » étant plutôt « critiquer ». En quoi la critique est elle habilement masquée ? OU En quoi ce texte répond il à l’apologue ? Développement I. Plaire : vivacité du récit/ aspect théâtral : art du fabuliste Le récit est construit de manière à ménager une progression intéressante qui amène le lecteur

donné les cent écus, le Savetier devient malheureux et ne chante plus. Cet apologue convainc le lecteur, car il amène une preuve que l’argent ne fait pas le bonheur. 2) En quoi peut-on dire que cette fable remplit les deux fonctions : plaire et instruire ? a) Plaire - Le schéma narratif de cette fable est simple : situation initiale des vers 1 à 13 ; élément perturbateur des vers 14 à 33 ; dénouement des vers 34 à 49. - Le savetier est un personnage sympathique et attachant pour le lecteur,

bref et fictif à but argumentatif (Robert : court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique). Etymologiquement apologos signifie en grec « récit détaillé ». Il s’agit de plaire pour pouvoir mieux instruire, car « une morale nue apporte de l’ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Les points communs entre les différentes formes citées sont au nombre de 4 : -c’est un récit : il relève du genre narratif (étymologiquement apologos

écrivain de la Grèce antique. « les fables peuvent instruire les hommes » ma vision est la suivante « oui et non ». Nous allons le montrer par deux thèmes , la première intitulé « Les fables peuvent instruire les hommes » avec une partie A « Quel est le but des fables? » et une partie B « Les fables et leurs morales « . Le deuxième thème s’intitulera « D’après l’opinion de Jean-Jacques Rousseau dans Emile ou De l’éducation «. I/ Les fables peuvent instruire l’homme, A. Quel est le but des fables? La

au texte de Douglass: « […] En effet, celui qui sait plaire au peuple ne peut manquer d'être éprouvé par les hommes instruits. Pour juger de ce qui, dans un discours, est bon ou mauvais, il ne me faudra que le goût et l'intelligence; mais l'on ne pourra connaître la portée d'un orateur que par les effets qu'il produit. Or, il en est trois, à mon avis, que l'éloquence doit se proposer pour but : instruire celui devant lequel il parle, lui plaire, l'ébranler. [...] » (Cicéron, Brutus ou dialogue des

La Fontaine , « Le Loup et l’Agneau » INTRO 1) Situer = situer dans la tradition des fables => plaire et instruire 2) La forme (ou comment plaire) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, heptasyllabe, octosyllabe, décasyllabe, alexandrin) et toutes les possibilités de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de la Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et accompagne

illustre-t-elle la devise classique du classicisme : plaire et instruire ? 1er axe : PLAIRE - animaux personnifiés parlant et hiérarchisés (lion (carnivore) ( en haut / âne -> en bas / renard ( courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire + complète 2ème axe : INSTRUIRE (aspect didactique) Eléments du récit qui indiquent