Plan Dissertation Classe Ouvrière

la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres

 Pierre Elliott Trudeau [1919-2000] Homme politique canadien (1991) “Un manifeste démocratique.” Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Page web personnelle. Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec

économiques, dépend inévitablement, totalement, d'une organisation de bureaucrates spécialisés et compétents. Les tâches majeures de la vie quotidienne sont entre les mains de bureaucrates qualifiés sur le plan technique et commercial, et surtout de fonctionnaires de l'État qualifiés sur le plan juridique. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 5 L'organisation de la société en corps

l’œuvre, à partir de 1871, est hantée par la Commune de Paris. Bien évidemment, les lectures analytiques proposées sont conçues comme des documents de travail à destination du professeur et non comme des documents à livrer tels quels aux élèves. Plan de la séquence AVANT la lecture autonome Recherche personnelle : La Commune et la semaine sanglante Préparer la mise en voix d’un extrait de L’Année terrible pour la fin de la séquence Entrées dans l’œuvre : lectures cursives 1) Lecture du Prologue

l’engagement (cf. « nos songes nos songes » ; « tout n’était-il que cette couleur de cruauté » : le rouge du sang, la beauté de l’idéal révolutionnaire aussi, cette couleur est également la couleur du vin et du cuivre — l’âme du Chili, avec la classe ouvrière qui cherche le minerai dans les entrailles des Andes). L’Élégie à Pablo Néruda est un poème bilan politique très complexe, qui est un dialogue avec Néruda (lequel obtiendra le prix Nobel — alors que beaucoup de grands auteurs ne l’ont pas obtenu

livres militaires, dont une édition populaire de la guerre franco-allemande de 1870-1871. Il y avait là deux volumes d’un journal illustré de ces années. Ils devinrent ma lecture favorite. En peu de temps, la grande guerre héroïque passa au premier plan de mes préoccupations morales. Dès lors, je butinai de plus en plus tout ce qui avait rapport à la guerre et à l’état militaire. C’était encore là pour moi une révélation importante. Car pour la première fois, de façon certes encore confuse, certaines

réflexion de celui qui y naît n’existe que parce qu’il projette sur lui un regard qui trie en « naturel » et « culturel » les objets soumis à son examen. Mais ce regard trieur lui est enseigné par la même société qu’il rejette parfois. L’homme trie, classe, distingue, discrimine, isole les parties du continuum qui lui est proposé pour le comprendre. Il cherche à « s’y retrouver ». La métaphore des deux niveaux, ou des niveaux multiples 1 , s’applique bien sûr au texte, sens de surface et signification

sont des citoyens normaux, comme les autres, même si ils ont vécus dans un état de nature il veut démontrer que cet état n’est pas démoniaque. Ce que demande Bartholomé Las casas c’est de cesser d’utiliser les indiens comme des esclavages comme une classe sous humaine. Il défend que ce sont des êtres humains comme tout le monde, qu’ils sont civilisés, qu’ils ont une culture, sont sensibles à la peinture et à la musique. Il veut ainsi dire que l’être humain même dans l’état de nature, qui n’a pas été

étudie de quelle manière la réflexion collaborative génère un changement de pratique au sein de communautés d’apprentissage professionnelles. Les auteurs constatent que le changement touche non seulement les pratiques éducatives utilisées en salle de classe, mais favorise une réflexion, dans l’ici et le maintenant, sur l’exercice d’un leadership partagé que ces communautés sous-tendent. En se déplaçant dans diverses institutions scolaires, leur recherche met en évidence l’émergence de formes plurielles

- Les grands chargements de civilisation sont la conséquence de changements dans la pensée des peuples. - La croyance moderne à la puissance des foules. - Elle transforme la politique traditionnelle des États. - Comment se produit l'avènement des classes populaires et comment s'exerce leur puissance. - Conséquences nécessaires de la puissance des foules. - Elles ne peuvent exercer qu’un rôle destructeur.- C’est par elles que s'achève la dissolution des civilisations devenues trop vieilles. - Ignorance