Plan Détaille Nietzsche Humain Trop Humain

mettre en question leur légitimité. Le membre du groupe social, qui n’est pas encore un individu autonome, ce que nous appelons depuis Descartes un «sujet», trouve son identité et le sens de sa vie à travers un réseau de relations cosmiques, humaines et sociales. Sa place est fixée à jamais par rapport aux êtres de l’univers, par rapport aux ancêtres et aux héros fondateurs ainsi que par rapport aux autres membres du groupe qui obéissent aux mêmes prescriptions morales impersonnelles. Quel

(édition préparée par David Lapoujade), 2002 DEUX RÉGIMES DE FOUS. Textes et entretiens 1975-1995 (édition préparée par David Lapoujade), 2003 Aux P.U.F. EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE CRITIQUE DE KANT, 1963 PROUST ET LES SIGNES, 1964 - éd. augmentée, 1970 NIETZSCHE, 1965 LE BERGSONISME, 1966 DIFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, 1968 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977 FRANCIS BACON : Aux Éditions du Seuil (1981)

de valeur qu’à une des 2 « dimensions » impliquées dans la production d’une œuvre : celle de la fabrication. Or, une autre dimension est importante (et même primordiale) : c’est le fait qu’il y ai création. ( si l’activité peut avoir une valeur humaine, ce n’est que dans la mesure où elle n’est pas seulement effectuée en vue de servir à autre chose (comme c’est, à l’inverse, le cas pour les activités suivantes : agriculture ou salariat pour subvenir à ses besoins vitaux ou pour avoir du temps libre

Julia CHARDAVOINE « L’ACTE GRATUIT » DANS CRIME ET CHÂTIMENT DE F. DOSTOÏEVSKI ET LES CAVES DU VATICAN D’A. GIDE Mémoire de Master sous la direction de Monsieur Philippe CHARDIN. École Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines. Section Lettres et Arts. Août 2008. 1 INTRODUCTION.......................................................................................................................................... 3 1 1.1 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2

Julia CHARDAVOINE « L’ACTE GRATUIT » DANS CRIME ET CHÂTIMENT DE F. DOSTOÏEVSKI ET LES CAVES DU VATICAN D’A. GIDE Mémoire de Master sous la direction de Monsieur Philippe CHARDIN. École Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines. Section Lettres et Arts. Août 2008. 1 INTRODUCTION.......................................................................................................................................... 3 1 PREMIERE PARTIE : LE ROMAN DE L’ACTE GRATUIT. .....

automatiquement dans la classe « humain » et organise son schéma de comportement en conséquence. Conséquences immédiates et plus lointaines (comme les droits de l’homme) Est-ce si naturel que ça ? Nous reconnaissons la personne comme humaine pour une série de raisons : elle parle, elle est vêtue…  Schéma de Toulmin :  C : conclusion  D : arguments ou preuves  L : loi de passage Exemple : (D) : Elle est habillée (C) : Elle fait partie des humains (L) : Seuls les humains s’habillent Cependant

puisqu’elle est souvent jugée de quelque méchanceté, notamment suite à sa façon d’écrire Stupeur et tremblements, ce qui n’est pas du tout juste. Son statut littéraire est ambigu au Japon parce que l’ouvrage y a été mal reçu : les Japonais le voyaient trop excessif et plein d’exagération. C’est la raison principale pour laquelle le retour au Japon, pense-t-elle, est impossible malgré la profonde aspiration qu’elle éprouve pour le pays. Elle s’explique : « Oui, ce livre est un petit règlement de comptes

s’oppose à l’ordre ancien, l’absolutisme, conventions sociales = sources d’injustice. Soit : culte de l’irrationnel et célébration de la sagesse populaire qui accepte l’ordre établit. Beaucoup d’auteurs romantiques tentent de fournir une réponse humaine à la déshumanisation qu’introduit la révolution industrielle. Ils sont aussi hantés par le lien étroit entre le développement économique de l’Europe occidentale et l’esclavage des noirs. Individualisme : recours dans le romantisme à l’expérience

essentiel pour l’action de La Chartreuse de Parme. - Le narrateur décrit à peine les personnages : on ne sait quasiment rien des toilettes de Mme de Rênal, de Mathilde ou sur celle de Julien ou de Fabrice si ce n’est le couleur de cheveux et quelques détails sur leur aspect, mentionnés très brièvement. - Le thème de l’argent est souvent lié à des personnages secondaires ou détestables (M. de Rênal, le Marquis Del Dongo) et l’attention du lecteur se tourne vers les protagonistes principaux qui sont

24 CITATIONS 26 ANNEXES 27 INTRODUCTION « PERDEZ-LE DANS LE DÉSERT, IL EN DESSINERA LE PLAN. » (SON PÈRE, JOHN STANISLAUS JOYCE) C'est ainsi que le père de James Joyce voyait son fils, qui deviendra une référence pour l'avant-garde. Maître du réalisme psychologique, plus attaché à la description de l'âme humaine qu'aux considérations politiques, Joyce est connu pour le regard profond qu'il porte sur son temps. Pendant plusieurs années, il mène