Plan Détaillé Gargantua

chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde

Le texte est un extrait du roman Gargantua de François Rabelais, humaniste du XVIème siècle. Cette œuvre, écrite entre 1534 et 1535, est la suite logique du roman Pantagruel. Ici Rabelais explore la généalogie de son personnage : Gargantua et le père de Pantagruel. Rabelais, malgré une écriture et des situations burlesques, tente dans cet ouvrage, de faire valoir les idées humanistes. Le passage étudié, se trouve au chapitre 31 du roman et relate une discussion, sur le déroulement de la guerre, entre

tant d'allusions satiriques. Il est difficile de suivre ses déplacements de 1528 à 1530. Il aurait été tour à tour étudiant à Bordeaux, Toulouse, Orléans et Paris où il dut se défroquer et prendre I'habit de prêtre séculier. Il put observer, dans le détail, la vie, les moeurs et le langage des étudiants, surtout à Paris et à Montpellier où il s'inscrivit en septembre 1530. Il y étudia Ia médecine, pour gagner sa vie et élargir sa culture humaniste, car on étudiait alors I'anatomie, la physiologie,

Renaissance, est célèbre pour son roman satirique Gargantua, qui a révolutionné la littérature de son temps par son style novateur et son humour audacieux. Le roman raconte les aventures de Gargantua, un géant doté d'un appétit insatiable dans un monde fantastique rempli d'humour et de satire. Le livre est connu pour son langage inventif et sa critique acerbe de la société et de l'Église de son époque. L’extrait étudié est Le prologue de Gargantua qui est destiné, comme tout prologue à inciter à la

d’élargissement de la pensée d’Érasme. Par cette époque, l’intelligente est engagée dans une somme de théologie moderne autant qu’elle pourrait l’être dans la dissociation de Dieu et de l’Église catholique. Surtout dans la mesure où l’église met au premier plan le problème de la structure de l’État, dans le climat de la pensée humaniste. C’est Montaigne, dans ses Essais, qui ne cesse de s’interroger sur l’issue de cette haute aventure. On trouve ici l’amour quasi physique du langage, c’est a cette passion

est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance. En 1532 il publie, sous le pseudonyme d’Alcofibras Nasier, Pantagruel. Rabelais est revenu plusieurs fois sur la question de l’éducation à propos de Gargantua ou de Pantagruel. A chaque fois il attaque la mauvaise éducation de ce temps-là. Il a connu les vices de la scolastique (la scolastique désigne l’enseignement dispensé au Moyen-Age dans les écoles monastiques, dans les universités, dans toutes les

optimiste : éducation libérale, caractérisée par le respect de la personnalité de l’enfant, un dialogue entre maîtres et élèves. . Erasme, le plan des études : il s’agit d’un traité dans lequel il met la sociabilité au cœur de l’éducation . Rabelais, Pantagruel, Lettre de Gargantua à son fils » : Rabelais rejette l’éducation médiévale qui accable l’individu. Gargantua est un futur homme de cour qui sait se tenir en société et monter à cheval avec adresse. L’homme soignera son corps, son intelligence et

tant d'allusions satiriques. Il est difficile de suivre ses déplacements de 1528 à 1530. Il aurait été tour à tour étudiant à Bordeaux, Toulouse, Orléans et Paris où il dut se défroquer et prendre I'habit de prêtre séculier. Il put observer, dans le détail, la vie, les moeurs et le langage des étudiants, surtout à Paris et à Montpellier où il s'inscrivit en septembre 1530. Il y étudia Ia médecine, pour gagner sa vie et élargir sa culture humaniste, car on étudiait alors I'anatomie, la physiologie, la

culturel » est important. Il ne s’agit pas simplement de mouvement littéraire et artistique mais de mouvement culturel, ce qui veut dire qu’on ouvre à tous les domaines de réflexion : idéologiques, économiques, politiques… Tout ce qui fait l’arrière-plan de la production artistique et qui la nourrit, tout ce qui caractérise une époque. * Vous demande-t-on alors d’être historien, sociologue ou autre ? Non, mais on vous demande d’avoir une connaissance suffisamment précise d’une époque pour lier

Des citations du texte Des procédés littéraires illustrée par @ Je choisis mon sujet. 10 min. ® Je travaille au brouillon (lecture et analyse du texte, 2 heures élaboration de la problématique et du plan détaillé) @ Je rédige mon devoir au propre. 1 heure 30 @ Je me relis attentivement. 15 min. > Premiére partie v Rencontre des héros Retrouvailles et installation a Chaillot Fuite a Paris Ruines, triches, vol du vieux Trahison de Manon M. deG...