Plan Détaillé Violence Dans Un Roi Sans Divertissement

siècle), mais sont interprétés à la lumière de luttes contemporaines. Le thème récurrent de la croisade, de la lutte des chrétiens contre les sarrasins (ou musulmans) est prétexte à l'exaltation de la vaillance guerrière, de la prouesse, sur un arrière-plan mythique de combats surhumains et de descriptions fabuleuses. Épopée chrétienne, la chanson de geste est une œuvre de propagande, à forte charge idéologique : elle exalte la lutte de la Chrétienté, aidée par Dieu, contre les Sarrasins, qui représentent

SOMMAIRE Page Introduction ………………………………………………..….……………..... 2 Chapitre I – Football et violence : Carton jaune ou carton rouge ?....... 12 Chapitre II – Insertion, diversité et lutte contre le racisme ……………… 21 L’homophobie, sujet inquiétant et moins tabou ………………………. 25 Universalité, football, intégration et valeurs universelles …………….. 29 L’universalité du foot lui confère des responsabilités au plan des Droits de l’Homme ………………………………………………………………. 32 Chapitre III – Les supporters ………………………………………………

véritable discours judiciaire et précisez la cible visée. Victor Hugo met en place une véritable rhétorique judiciaire. Les destinataires semblent être les gens de justice tels que « le 3 Le Dernier Jour d’un condamné Arrêt sur lecture 1 procureur du roi » ou les « hommes de loi ». C’est ainsi que l’auteur oppose sans cesse le « vous » accusateur au « nous » (l’auteur et ceux qui le soutiennent). Il met en scène des jeux de questions-réponses, « Ne voyez-vous pas… », et dramatise son discours par l’emploi

aurait eu sous les yeux « dans le même moment, au temps des semailles. » [7] La fiction champêtre se présente donc comme un court récit, encadré par deux séries de discours, les uns introductifs, les autres conclusifs.  Rapporter/témoigner En fait, au plan narratif, La Mare au Diable présente deux postures énonciatives consécutives et formellement distinctes. Le discours est d’abord pris en charge par une narratrice essentiellement extradiégétique (elle n’est présente que dans le prologue de la fiction

appartenant à différentes nations du Levant. Des artistes, tels que Jean-Baptiste Vanmour (1671-1731) et Jean-Etienne Liotard (1702-1789), reproduisent dans leurs nombreux dessins et peintures des scènes particulières de la vie en Orient, contenant des détails vestimentaires et architecturaux considérables. Ces illustrations, qui s’efforcent de proposer une image authentique de l’Oriental(e), demeurent pourtant des compositions disparates de sujets européens dans des costumes et des lieux orientaux5. Parmi

XXe s. au courant réaliste : 1. Le roman au XXe s. se veut un roman documentaire qui cherche a présenter la société en s’appuyant sur une investigation minutieuse de la réalité sociale (ex. des documents détaillés, la présence des 2 guerres dans les romans etc.) 2. Il y a une image détaillé et plus globale de la réalité qui embrasse souvent plusieurs pays et non seulement la France. 3. Une interprétation sociale et individuelle de l’histoire- le roman réaliste au XXe s. est plus subjectif-

morales d'une époque ou d'un public. Une des règles du classicisme : les moeurs du héros doivent être acceptables et les faits historiques vraisemblables; la réalité ne doit pas paraître sous des aspects vulgaires ou quotidiens; la sexualité, la violence et la mort sont refoulées hors scène. Pavis 1987 Bunraku Théâtre millénaire des marionnettes d'Osaka, où un récitant, son livret posé devant lui, prend plusieurs voix, passant du parlé au chanté selon émotions et situations. Les manipulateurs recourent

Les spécificités du club sportif professionnel 1. La fidélité du club en terme d’atout marketing 1. Du consommateur 2. Des joueurs 2. L’offre concurrente et positionnement du club 1. L’offre de divertissement locale et entre les clubs 2. La concurrence des autres sports 3. Les clubs à la recherche du sport spectacle 2. Un choix stratégique qui passe par 2 points essentiels 1. Un outil essentiel la Communication

de gouvernement, une centralisation politique. La royauté est aussi une tradition macédonienne . Le roi Alexandre est un chef de guerre. Une fois que l’empire est conquis , la conception du pouvoir royal intègre 3 traditions :  Tradition perso-égyptienne : c’est le despotisme oriental .Le monarque hellénistique est considéré comme le fils du soleil et des dieux , on voit apparaître le roi de droit divin .  Tradition grecque : C’est la dimension héroïque , Alexandre est considéré comme

psychiatres, coachs et autres “facilitateurs” bienveillants, le fichage esthético-policier de chacun à ses déterminations biologiques, la surveillance sans cesse plus impérative, plus rapprochée, des comportements, la proscription plébiscitaire de “la violence”, tout cela rentre dans le projet anthropologique, ou plutôt anthropotechnique de l’Empire. Il s’agit de profiler des citoyens. À l’évidence, entraver l’expression des formes-de-vie – des formes-de-vie non comme quelque chose qui viendrait mouler