Planche Etoile Flamboyante

an plus tard dans Le Parnasse Contemporain, cette œuvre de jeunesse traduit l’impossible quête de l’absolu qui hanta Mallarmé toute sa vie. Oh, la nuit d’été tropical ! Des atolls d’étincellements émergeant d’abîmes bleuâtres ! Le Crucero flamboyant ! Oh, m’étendre sur le pont d’un grand navire En route vers l’Insulinde, Nu, et béer à l’infini béant sur moi. (Mon cœur d’enfant abandonné, ô cher malade, Mon cœur serait content de ta main à presser, Dans cette ombre en feu des nuits Éblouissantes

sociale taxera cette perception de fausse sans pour autant apporter la preuve de la réalité de sa perception à elle-même. La vérité est propre à chacun, n’est-ce pas là l’enseignement retenu par chaque Franc-maçon ? Je souhaite terminer cette planche par un texte écrit au début du XXème siècle par une sœur, Amélie ANDRE-GEDALGE, membre de l’ordre maçonnique mixte international, le droit humain. La franc-maçonnerie nous proposant l’étude et l’éducation des 5 sens semble nous dire : « Homme, éveille-toi

des choses. Le cinq indique l’unité de l’oeuvre au-delà de ses quatre stades, ainsi que l’unité spirituelle de la création au-delà de ses quatre éléments qui en sont la manifestation visible. C’est le nombre Cinq qui se retrouve dans l’Etoile flamboyante. Son caractère sacré provient de ce qu’il ramène quatre à l’unité. Le Temple de Salomon était pourvu d’un escalier composé de 3 plus 5 plus 7 marches qui conduisaient au Très Saint. Le Compagnon, après avoir franchi à nouveau les trois premières

signifie "le seul, l’unique." En d’autres termes, en dehors de lui, il n’y a rien, ni personne. Il était Agaguite, de la descendance d’Agag, ce qui signifie "flamboyant." (Selon le Nouveau Dictionnaire Biblique d’Emmaüs, de 1983.) La concordance des Saintes Ecritures de Delay et Risler (1840) dit cependant que "Agag" signifie "plafond, ou plancher." Ce personnage représente à merveille Satan, le grand ennemi du peuple saint de Dieu, dans un support qui devient sa représentation, son incarnation

ORDRE MACONNIQUE INTERNATIONAL DU RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAIM GRANDE LOGE SYMBOLIQUE MASCULINE D'AFRIQUE (GLSYMA) RESPONSABLE LOGE MYKERINOS N° 26 (ORIENT DE LOME) PLANCHE LA MARCHE DU COMPAGNON PRESENTE PAR HUIS.°. F.°. FEVRIER 2015 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui illuminez l'Orient et vous tous mes bien-aimés frères , en vos grades et qualités. L'entrée en loge défini e une marche que doit accomplir chaque frère maçon

souvenir. Derrière les rochers une chienne inquiète Nous  regardait  d’un  œil  fâché, Épiant le moment de reprendre au squelette Le  morceau  qu’elle  avait  lâché. — Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, À cette horrible infection, Étoile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion ! Oui ! telle vous serez, ô la reine des grâces, Après les derniers sacrements, Quand  vous  irez,  sous  l’herbe  et  les  floraisons  grasses, Moisir parmi les ossements. Alors

lentement ensuite sous l’égide de Charles Henri Dupont et de Robert Ambelain. Robert Ambelain réécrivit les rituels des trois grades en deux versions, l’une longue, l’autre courte. Nous reprenons ici la version courte que l’on utilise lorsqu’il y a des planches en Loge. Nous avons respecté le texte d’Ambelain en l’adaptant au G?O?D?F? En fait, ce sont des Maçons initiés au Rite Français ou au R?E?A?A? et ils ont transmis tous les principes de la Franc-Maçonnerie de Tradition. Bien sûr, le texte est parfois

sphère ; C'est un inexprimable et surprenant vaisseau, Globe comme le monde et comme l'aigle oiseau ; C'est un navire en marche. Où ? Dans l'éther sublime ! Rêve! on croit voir planer un morceau d'une cime ; Le haut d'une montagne a, sous l'orbe étoilé, Pris des ailes et s'est tout à coup envolé ? Quelque heure immense étant dans les destins sonnée, La nue errante s'est en vaisseau façonnée ? La Fable apparaît-elle à nos yeux décevants ? L'antique Éole a-t-il jeté son outre aux vents ? Des

explicite le nom de l’auteur. La présente édition a été obtenue par reconnaissance de caractères à partir d’un exemplaire de l’édition originale diffusée par les Philosophes de la Nature. L’ensemble a été entièrement revu et corrigé et toutes les planches ont été refaites par Josette Jourdain-Dubuis et Jean-Marc Font avec l’accord de Jean Dubuis. Il ne s’agit donc pas d’un fac-simile, mais d’une nouvelle édition, qui respecte la structure initiale voulue en 5 parties par Jean Dubuis et qui est présentée

allusion au double carré, parfois au rectangle d’or, sans distinction. Il est donc question du double carré, du rectangle d’or, du triple carré, de l’hexaèdre, du cube, de la croix, de l’équerre, du nombre quatre, de la loge, du tapis de loge, de la planche à tracer, des cathédrales, des temples dont celui de Salomon. Examinons le carré dans sa géométrie puis dans sa symbolique. Comme chacun sait, le carré est une forme géométrique, quadrilatère, constituée de quatre côtés égaux formant ainsi quatre