Planche Sur Les Colonnes Du Temple De Salomon

démarche ? Un peu de retour en arrière et du 6 au 9 nous pouvons espérer aboutir bientôt. Mais est-ce bien sûr, puisqu’à son tour 6 + 9 = 15 qui se réduit à nouveau à 6 ? Cercle sans fin. Le pèlerin que se suis ne peut ignorer que la montée au Temple de Jérusalem se fait en chantant 15 Psaumes (120 à 134) qui commencent tous par « Cantique des montées ». Si le Psaume 121 y parle de la tribu de Iah et de la grâce à rendre au nom de Yahvé, le Psaume 133 est celui qui est lu lors des consécrations

retourner sur lui et à se remettre en question avant de renaître à une nouvelle vie. Le profane a laissé ses métaux à l’extérieur du temple pour en retrouver d’autres… Pendant les épreuves qu’il subit, et quand il effectue son premier travail… Page 1 Par la suite, dans son discours de bienvenue qui suit l’installation du nouveau Frère au premier rang de la colonne du Septentrion, le Vénérable Maître lui rappelle la symbolique des métaux qui lui ont été provisoirement confisqués ; que ceux-ci

les outils Maçonniques. Sans l’aide des nombres les outils seraient toujours restés pour moi inertes, c’est à dire morts.Au début je croyais que tout le problème résidait uniquement dans la retranscription de la sensation. En fait, dans une autre planche traitant de l’étude du fonctionnement du symbole, nous observerons que le problème est sensiblement différent. Mais cela n’enlève en rien la difficulté de retranscription c’est à dire le moyen de rendre accessible la compréhension interne.Par des

les Vénérables Maîtres. Même plus tard, son désir de spiritualité sera confronté avec l'humilité du service aux Agapes (sauf dans certaine loge bénéficiant d'un lieu privilégié...), son attrait vers la lumière contré par l'obscurité régnant sur la colonne du Nord.  Dés la ceremonie de passage , le futur compagnon fait cinq voyages, il est d'abord sensibilisé a l'ouverture des cinq sens :  Vue, Ouie, Toucher, Goût, Odorât qui sont des outils pour prendre contact avec le monde extérieur. Il prend

puisse donner des explications sur ___ » S’il le juge utile, le Vénérable Maître donne suite à la demande. Pour demander la parole, on lève la main, puis on attend que le Surveillant de la colonne frappe un coup pour attirer l’attention du Vénérable Maître et lui dise : « Très Vénérable, un Frère de la colonne demande la parole » Le Vénérable Maître répond alors : « donnez-lui la parole, Frère Surveillant » Celui-ci indique : « Vous avez la parole mon Frère » C’est seulement après cette autorisation

afin de protéger son corps des débris de la pierre. Le tablier couvrait son corps du coup jusqu’au bas ventre. Dans nos loges spéculatives au REAA l’apprenti porte son tablier bavette relevée. Il a été initié et a laissé ses métaux à la porte du temple. Il doit maintenant apprendre à dégrossir sa pierre brute et pour cela il est doté d’une protection. Le tablier apparaît donc d’abord comme une protection. Le nouvel initié est pure et à ce titre il se met sous la protection des ses nouveaux frères

et le Nouveau Testament en Grecque. C’est Saint Jérôme qui traduit l’Ancien et le Nouveau Testament en Latin (la Vulgate). On le voit à Chartres, Cathédrale Notre-Dame, dans le portail méridional, baie de droite (portail des confesseurs), statues colonnes de l’abrasement (XIIIe siècle), On voit de gauche a droite : Saint Martin, Saint Jérôme et Saint Clément. Saint Jérôme, au centre, tient dans ses mains le Nouveau Testament en forme de livre ouvert, et tient aussi un rouleau représentant l’Ancien

Israélites, le peuple atteint la terre promise. - Les judéens résultent de la partition de la terre promise. - Les juifs sont les judéens déportés à Babylone et revenus. - -70 : Les Romains dépeuplent la région de Babylone à la tombée du temple de Jérusalem. - 35 : La population est « diasporisée » dans le monde. Le peuple est répandu, mais continue à se considérer comme un peuple, sans délimitation territoriale. - - 250 : Ptolémée II traduit en Grec la Bible hébraïque à Alexandrie

Labadie. Extrait sur la copie envoyée à la Loge de la Douce Egalité de lorient davignon ». On ne sait rien de la Loge La Douce Egalité, cependant attestée par deux autres documents - Labadie (ou Labbady, ou Labady) maître de la Loge l'Ecossaise de Salomon, personnage connu et remuant, était substitut pour la province du secrétaire général de la Grande Loge de France Zambault en 1765. On ne saurait, avec ces simples renseignements, fixer une date précise à cette copie. Le texte de 1747 est important

Les trois fenêtres du tableau de Loge    En exergue à cette planche je citerai le Coran sourate XXIV, dite la Lumière, verset 35 : Dieu est la lumière des cieux et de la terre ! Sa lumière est comparable à une niche Où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre ; Le verre est semblable à une étoile brillante. Cette lampe est allumée à un arbre béni, L’olivier, qui ne provient Ni de l’Orient ni de l’Occident et dont l’huile est près d’éclairer sans que le feu la touche. Lumière sur lumière