Plantu Homme

assumée. Hippolyte est fils … d’Hippolytè (dans la mythologie, mais d’Antiope sa sœur chez Racine) la reine des Amazones, définie dans toute la pièce comme l’étrangère. Dans la mythologie, Hippolyte est donné comme un chasseur (homme de l’ombre et de la forêt), et un homme froid, se défiant des femmes et du mariage (cf. I,1). C’est un apport romanesque de Racine au personnage (réchauffement que certains ont jugé peu vraisemblable) de le faire tomber amoureux d’Aricie. Refoulement des frasques amoureuses

l’on endosse un rôle, on tente de réaliser « un être-en-soi ». Cet être-en-soi est l’essence même d’une chose. Dans le cas de l’encrier ou du verre, l’être-en-soi n’est pas difficile à définir, il s’agit de l’objet lui-même. Mais l’être-en-soi d’un homme est d’un accès plus complexe. Il ne peut être saisi qu’une fois la mort survenue, car si l’encrier et le verre sont, l’homme lui, existe. Il est un être-pour-soi, une ­conscience. La conscience n'a ni forme, ni ­contenu, ni fonction : elle est pur

nous vous il/elle ils/elles on, me te nous vous le/la les/les se, moi toi nous vous lui/lui leur/leur se, moi toi nous vous lui/elle eux/elles soi. Le pronom personnel a pour rôle essentiel de remplacer le nom (Cet homme restaure une voiture ancienne, il la répare = il pour cet homme, la pour voiture). Ils désignent les êtres ou les choses en marquant leur personne grammaticale. Pronoms possessifs: le mien/la mienne/les miens/les miennes, le tien/la tienne/les tiens/les tiennes, le sien/la sienne/les

d’appointements. Joséphine. Et le déjeuner. Fernande. Et des yeux noirs ! Madame Montaudoin. Ce qui me navre, vois-tu, ce n’est pas de te quitter… c’est de penser que je vais rester seule avec ton père… Fernande. Comment ? Madame Montaudoin. Un homme que j’ai épousé à cause de sa gaieté, de son caractère jovial et insouciant ! Il est devenu tout à coup sombre, soupçonneux, méfiant. Joséphine. Oh ! c’est bien vrai, il fouille dans tous mes tiroirs. Fernande. Mais qu’est-ce qu’il cherche ? Madame

jamais céder aux élans du cœur dans une telle guerre. En utilisant ce langage particulier le Vicomte veut démontrer sa force et sa supériorité vis-à-vis de sa relation avec les femmes. C’est-à-dire qu’il désire rester libertin et non pas devenir un homme amoureux. Le langage guerrier est peut-être même une mesure de protection prise par Valmont afin de ne pas se retrouver esclave à ses sentiments. Voici tout le champ lexical associé à la guerre : * lettre 4, p 86 : « ce que j’attaque » *

femme veut que son couple reflète celui de ses parents étant plus jeunes et que cet amour dure éternellement. Quant à Charles Bovary dans Madame Bovary ainsi qu’Emma, leur rencontre se fait par hasard. Mais avant cette rencontre Charles est un jeune homme faisant des études de médecine, étouffé par sa mère qui contrôle sa vie et le marie une première fois à une veuve laide mais possédant beaucoup de biens. Arrive alors sa rencontre avec Emma et l’épouse donc, pensant retrouver une certaine liberté qu’il

« L’homme » signifie ici l’être humain comme espèce vivante dotée de capacités particulières qui le distinguent de toutes les autres espèces vivantes. Il est question d’un « devenir homme » : on semble donc supposer que l’homme est un produit construit par un certain processus, qu’il n’est pas donné immédiatement tel qu’il est. Le mot  »éducation » possède quant à lui, deux significations : il désigne Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice

vient de se faire dérober la précieuse cassette qui contenait toute sa richesse. Enervé, le protagoniste se lance dans un monologue afin d’exprimer sa colère et son désarroi. Nous allons voir tout d’abord la complexité du personnage d’Harpagon, un homme nerveux doté d’une avarice extrême mais également le pathétique du personnage. Nous verrons par la suite comment la situation, les gestes ainsi que le langage du protagoniste donnent à cette scène un aspect comique. N’énonce pas les sous-parties,

surmonter la répugnance qu'il lui inspirait » Elle est émue des paroles de Quasimodo et tente d'avoir de la compassion pour lui « Cependant il y avait surtout cela tant de tristesse et de douceur répandue qu'elle commençait à s'y faire » « Pauvre homme ! » , « Elle l'écoutait avec un attendrissement profond » ou encore « éveillait encore quelque compassion en elle » . Durant tout ce temps passé avec Quasimodo dans Notre-Dame, elle a appris à le connaître et à l'apprécier malgré sa laideur. Mais cela

par exemple lorsque Rawitch sermonne Ehrhardt quant à son attitude face au faux Siletski : « Well ? What have you to say for yourself now? Here is a man with a beard, and you didn’t even pull it! / Qu’avez-vous à dire pour votre défense? Voici un homme avec une barbe et vous ne la tirez même pas ! » 4) 5) Oui et non car ce film reprend une histoire qui à été le récit d’un tragique événement pour la France ainsi que d’autre pays. Ils dénoncent d’une certaine manière le pouvoir d’Hitler