Platon Menon La Vertu S Enseigne Elle

traduites par Victor Cousin Tome sixième Phèdre | Notes | Notes Additionnelles |◄   Lachès |Index |Ménon   ► | Platon PHÈDRE, OU DE LA BEAUTÉ. Dialogue traduit par Victor Cousin SOCRATE, PHÈDRE. [227a]SOCRATE. Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? PHÈDRE. Socrate, je quitte en ce moment Lysias, fils de Céphale, et vais me promener hors des murs

. . . . . . . 128  Table des matières XI CHAPITRE 7 Développer la compétence éthique par le biais de l’éthique du care : une utopie ? . . . . . . . . . . . . . . . 133 Claude Gendron Une éthique relationnelle plutôt qu’une éthique de vertu. . . . 134 Description sommaire de l’éthique du care. . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Quatre leviers pour développer le care. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 La pratique . . . . . . . . . . . .

d' « idéologique ». C'est cet autre sens, vague à souhait, qu'il nous faut d'abord cerner. Et c'est ce sens du terme qui est à l'œuvre quand Popper parle de « l'utopisme » comme étant « un élément de l'idéologie historiciste 9 » ou encore quand il qualifie Platon « d'idéologue totalitariste 10 ». Le terme semble ici péjoratif et se réfère au système des opinions morales et socio-politiques dont quelqu'un se fait à tort le propagandiste. L'on conçoit aisément, dès lors, que l'activité de science serve à justifier

français, qui réclamèrent naguère 1 Ils étaient notamment soutenus par Jaurès. Il y a là un trait commun à toutes les doctrines – démocratique, monarchique, socialiste, communiste – en tant qu’elles s’adressent à des foules : prétendre avoir toutes les vertus et ne point admettre que, si elles ont celle-ci, elles n’ont pas celle-là. Je cherche celle qui déclare : « Ici notre thèse a un point faible. » (Je la cherche aussi dans l’ordre philosophique, du moins pour l’âge moderne.) On m’assure qu’un tel aveu

d' « idéologique ». C'est cet autre sens, vague à souhait, qu'il nous faut d'abord cerner. Et c'est ce sens du terme qui est à l'œuvre quand Popper parle de « l'utopisme » comme étant « un élément de l'idéologie historiciste 9 » ou encore quand il qualifie Platon « d'idéologue totalitariste 10 ». Le terme semble ici péjoratif et se réfère au système des opinions morales et socio-politiques dont quelqu'un se fait à tort le propagandiste. L'on conçoit aisément, dès lors, que l'activité de science serve à justifier

c'est le holisme. Holon en grec (=le tout) L'individualisme est une pensé moderne. 1 – Une conception Holistique de la justice : Il y a justice dans la société aussi longtemps que chaque fonction est respecté et est à sa place dans la hiérarchie. Platon dans son ouvrage La République : "Le droit consiste à rendre à chacun son du", "La justice trouve à s'exercer autant à l'intérieur de l'homme qu'à l'extérieur dans la cité", "La justice est inscrite en lettre majuscule et, en lettre minuscule dans

bouleversement pour ses congénères, un changement radical dans la nature du projet philosophique. A sa mort il fut considéré comme fondateur de nombreuses écoles de philosophie, pourtant fort différentes. Sa vie est connue grâce à un de ses élèves : Platon qui écrivit en se servant de Socrate comme porte parole (donc difficile de distinguer ce qui est propre à chaque). Passa son temps à s'entretenir avec des gens en ville ("les arbres ne m'apprennent rien"). Il était laid "comme un pou". Il affirmait

bonheur en poursuivant plus sainement l’accomplissement de ses aspirations en société. La fin à laquelle on aspire est d’abord un objectif moral qui ne s’acquiert qu’à travers un acte politique. Il faut une qualité d’homme plein de bon sens et de vertu. A travers l’exercice du pouvoir du Bwami, les anciens visaient à initier le chef à la tâche de protéger son peuple, à appliquer la justice équitable, à bien gérer le patrimoine culturel légué par les ancêtres dont il est l’image, à témoigner et à

bouleversement pour ses congénères, un changement radical dans la nature du projet philosophique. A sa mort il fut considéré comme fondateur de nombreuses écoles de philosophie, pourtant fort différentes. Sa vie est connue grâce à un de ses élèves : Platon qui écrivit en se servant de Socrate comme porte parole (donc difficile de distinguer ce qui est propre à chaque). Passa son temps à s'entretenir avec des gens en ville ("les arbres ne m'apprennent rien"). Il était laid "comme un pou". Il affirmait

de ses ennemis par voye ouverte, les armes en main, non par fraude et en cachette : il quitta l'utile pour l'honeste. C'estoit (me direz vous) un affronteur. Je le croy : ce n'est pas grand miracle, à gens de sa profession. Mais la confession de la vertu, ne porte pas moins en la bouche de celuy qui la hayt : d'autant que la verité la luy arrache par force, et que s'il ne la veult recevoir en soy, aumoins il s'en couvre, pour s'en parer. Nostre bastiment et public et privé, est plein d'imperfection