Pline le Jeune

solide, sur lequel doivent s’appuyer les données véritablement historiques, ne s’est augmenté en rien, malgré les découvertes de l’anthropologie. En résumé, que possédons-nous, comme traditions historiques, sur ce sujet ? Diodore, Hérodote, Strabon, Pline, Ptolémée, ne disent rien sur l’origine des peuplades dont ils parlent ; ils voient là des agglomérations de sauvages, dont ils nous transmettent les noms altérés et dont ils retracent les meurs primitives, sinon fantastiques. Un seul, Salluste, s’inquiète

paysage et la population de cette région du Japon. 18 © Hachette Livre 2007, SVT 4e, livre du professeur. La photocopie non autorisée est un délit. Chapitre 2. Le volcanisme C L’éruption du Vésuve en août 79 après J.-C. [Ra] Les lettres de Pline le Jeune constituent un témoignage extraordinaire de cette éruption. Voici des extraits d’une de ces lettres. Après que nous fûmes sortis de la ville, nous nous arrêtâmes (…). À l’opposé, une nuée noire et horrible, crevée par des feux qui s’élançaient

appelle anagogique. 4 1.3 Textes vus au cours Matthieu 5, 3-12 (//Luc 6, 20-23) : les Béatitudes Matthieu 13, 1-9, 18-23 : la parabole du semeur et son explication Matthieu 9, 18-26 (// Mc 5, 21-43) : guérison d’une femme et la résurrection d’une jeune fille Matthieu 18, 1-20 : le plus grand dans le Royaume Matthieu 20, 1-16 : parabole des ouvriers de la onzième heure 1.4 Examen Pour l'examen, je demande à chacun de choisir un texte biblique qui n’a pas été vu au cours : il est recommandé d’utiliser

de règnes que des générations d'élèves ont dû et doivent encore digérer, avec au mieux le souci d'obtenir une bonne note, au pire (et le plus souvent) la sensation de remuer de vieux faits rébarbatifs et poussiéreux. Quel intérêt pouvait trouver un jeune Kanak à étudier l'arbre généalogique des Valois, même si son professeur s'était évertué à lui faire comprendre que ses ancêtres n'étaient pas Calédoniens mais de bien rudes et bien blonds guerriers gaulois?Aujourd'hui encore, que peut bien penser un

coutume) et physis (la nature) résument ces concepts antagonistes. Est de l’ordre du nomos ce qui est posé par les hommes. Les sophistes Un genre culturel nouveau s’est développé à Athènes avec des écoles payantes dont le but est d’apprendre au jeune citoyen à parler, à défendre sa cause, tant devant les tribunaux qu’aux assemblées populaires. Si la paidéia  traditionnelle formait de bons guerriers, respectueux des dieux, des ancêtres et des lois coutumières, la vie civique exigeait d’autres qualités :

vivaient de la vie, des sentiments, des mœurs de la Rome impériale. Et supposer que le Christianisme, qui avait déjà envahi la Germanie et l'Espagne, n'eût pas assez de retentissement pour que le bruit en arrivât à la Gaule, c'est aller contre Sénèque, Pline et Tacite ; c'est fermer les yeux à la lumière de l'histoire». 5 Une des considérations qui ont le plus activé la répudiation du système de Lannoy , c'est l'universalité et la conse tance des traditions qui régnèrent jusqu'au XVII siècle, dans les

Jean-François Guédon Dominique Demont Bien utiliser les citations dans les examens et concours ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ PRÉFACE Mon Directeur Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment

ruant dans la campagne à la vitesse d'un ouragan et, brûlent et ensevelissent tout sur leur passage. La plus célèbre des éruptions de ce type est celle du Vésuve en l'an 79 avec la destruction de Pompéi, d'Herculanum et de 6 autres villes. C'est Pline le Jeune qui décrivit le premier ce type d'éruption, d'où le nom, en assistant à celle du Vésuve de 79. Schéma d'une éruption plinienne [20] 6) Les éruptions sursteysiennes Les éruptions surtseyennes sont un sous type d'éruption hawaïenne.

s’appelait Tarchon (→ ville de Tarquinia, famille de Tarquin). Depuis cette histoire-là on considère les limites du sillon comme sacrées (car Tajès est tombé mort dans ce sillon). On a retrouvé un miroir de bronze sur lequel était gravée une scène : un jeune haruspice contemple un foie, près de lui se tient un vieillard barbu, à côté de lui un homme tient un javelot et surveille la scène. Il y a 3 noms : Pava Tarchies (= Tajès/Tagès), Tarchunus (le vieillard), et Velthunè (= Tinia ; aurait donné le nom

l’œuvre (page 53) Bonne lecture ! ACTE I Scène 1 : À Florence, à minuit, à la fin décembre 1536, dans un jardin, le duc Alexandre de Médicis, accompagné de son écuyer, Giomo, et de son favori et entremetteur, Lorenzo, enlève Gabrielle, une jeune fille, dont le frère, Maffio, est brutalement désarmé. Scène 2 : Le lendemain matin, dans une rue, des bourgeois constatent les débordements auxquels se livrent les nobles à la sortie d’un bal, et se plaignent de la déchéance de leur ville, prise