Plotin

passer très vite, non sans recommander à H. Guillemin de lire le livre de Jean Pépin, Idées grecq ues sur l'homme et 8ur Dieu 40. Au fond, H. Guillemin ne fait pas encore assez de citations. En voici une en tout cas qui lui aurait donné à penser. Plotin, sur son lit de mort, déclare, selon son disciple Porphyre : « Je m'efforce de faire remonter ce qu'il y a de divin en moi à ce qu'il y a de divin dans l'L'nivers » 41. L'hellénisme, il faut le remarquer, est complètement étranger à l'horizon de L'Affaire

Nicomaque (VII, 15; IX, 11), de la Politique (VIII, 5), des Problèmes (XIX, 27 et 29); il examine ceux de Platon (Sophiste, p. 237; République, p. 378), où le maître d'Aristote traite, à un autre point de vue, de la "purgation des passions"; il cite Plotin (Sur le Beau, ch. V), où cette question est abordée dans l'esprit néo-platonicien, et conclut en nous faisant voir dans la catharsis aristotélique un "soulagement" causé par le libre cours donné aux sentiments de terreur ou de pitié qui résident en

donne autant de lumière. Abbé Pierre L’ultime bonheur de l’homme est dans la pleine union de notre intelligence particulière à l’intelligence totale et primordiale. Pic de la Mirandole Le plaisir stable, c’est la sérénité. Plotin Il faut chérir les talents d’autrui pour en avoir soi-même. Yann Queffélec Les yeux clos, revoyez intérieurement la multitude des évènements cosmiques, directement impliqués dans votre présence ici en ce moment. Cette rétrospective

Les auteurs ont pour la plupart déjà publié des ouvrages sur le philosophe dont ils ont choisi d’exposer le vocabulaire. S’adresse autant à l’étudiant débutant qu’au chercheur. Une étude très savante, par un agrégé de philosophie, d’une œuvre de Plotin, Les Enneades, dont la teneur métaphysique exige une bonne culture de la part du lecteur, motivé par le sujet. transformer ses rêves en «rêves de sorciers» qui représentent une ouverture sur d’autres mondes réels mais incompréhensibles à l’esprit

Politique (VIII, 5), des Problèmes (XIX, 27 et 29); il examine POETIQUE D’ARISTOTE   ceux de Platon (Sophiste, p. 237; République, p. 378), où le maître d'Aristote traite, à un autre point de vue, de la "purgation des passions"; il cite Plotin (Sur le Beau, ch. V), où cette question est abordée dans l'esprit néo-platonicien, et conclut en nous faisant voir dans la catharsis aristotélique un "soulagement" causé par le libre cours donné aux sentiments de terreur ou de pitié qui résident en

dans l’Europe des Lumières, mais ils demeurent l’objet de persécutions : l’antisémitisme, contre lequel luttent les philosophes, est encore très répandu. 4. Traité de Porphyre touchant l’abstinence de la chair des animaux, traduit, avec la vie de Plotin, par ce philosophe, et une Dissertation sur les génies, par Lévesque de Burigny, 1747, in-12. 38 Devoir 03-FR10-09 ne point penser ? Cette imagination digne, à ce qu’ils disaient, d’un fou nommé Descartes5, ne serait-elle pas le comble du

L'Homme révolté, II. Interview, I ou II. Les justes, I. Lettres à un ami allemand, II. Le Malentendu, I. La Mort heureuse, Cahiers Albert Camus I. Paris, Gallimard, 1971. Le Mythe de Sisyphe, II. Noces, II. Le Chevalier d'Olmedo, I. La Peste, I. Entre Plotin et saint Augustin (Diplôme d'Études supérieures), II. Les Possédés, I. Révolte dans les Asturies, I. Réflexions sur la guillotine, II. Requiem pour une nonne, I. Remarque sur la révolte, II. Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée

pour nous servir de mots plus vagues, mais plus accrédités, la 8 Caton d'Utique, ou Caton le Jeune, était un homme politique romain stoïcien du Ier siècle avant JC 9 Philosophe et rhéteur athénien du IIIe siècle avant JC, disciple du néo-platonicien Plotin. 10 Greffé 6 littérature romantique de la littérature classique. – Enfin ! vont dire ici les gens qui, depuis quelque temps nous voient venir, nous vous tenons ! vous voilà pris sur le fait ! Donc, vous faites du laid un type d'imitation, du grotesque

I. LAA = Lettres à un ami allemand, II. Mal = Le Malentendu, I. MH = La Mort heureuse, Cahiers Albert Camus I. Paris, Gallimard, 1971. MS = Le Mythe de Sisyphe, II. N = Noces, II. 01 = Le Chevalier d'Olmedo, I. P = La Peste, I. PA = Entre Plotin et saint Augustin (Diplôme d'Études supérieures), II. Pos = Les Possédés, I. RA = Révolte dans les Asturies, I. RG = Réflexions sur la guillotine, II. RN = Requiem pour une nonne, I. RR = Remarque sur la révolte, II. Chapitre 1

Paliard 297 Paménide 52, 348 Pascal 313, 362 Paul 377 Péguy 8, 12, 14, 15, 16, 17, 34, 39, 126, 127, 244, 245, 373 Edmond Perrier 279, 283, 321 Jean Piaget 297 Platon 83- 89, 93, 118, 166, 167, 168, 175, 181, 184, 185, 186, 304, 307, 340, 341, 362 Plotin 102 Edgar Poe 135 J.-B. Pontalis 162 Porphyre 46, 47 post-kantiens 254 Maurice Pradine 297 Proclus 211, 212, 254 Proust 115, 160, 253 Jacques Rancière 268 Rank, 30, 147 Charles Renouvier 223 Paul Ricœur 146 riemanien 210 Harold Rosenberg 123 Louis