Poeme Contre La Religion

littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone Comédie : C’est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C’est un genre littéraire qui n’est pas dominé par la fatalité Fatalité : c’est un fait irrémédiable contre quoi l’homme ne peut rien Antigone : Incarne parfaitement la fatalité (symbole de mort). Déictique : pronoms, indices spatio-temporels. VOCABULAIRE Vocabulaire de base au bac de français -deuxième partie- Tragédie : c’est un genre

1562, le massacre de Wassy, premier massacre de protestants, signe le début de la première guerre de religion en France : Ronsard, pro catholique et fervent défenseur de la cause royal, prend parti et condamne le protestantisme, source de discorde dans Discours des misères de ce temps. Mais aussi, Aggripa d'Aubigné, dans Les tragiques, pro-protestant prend également parti au moment des guerre de religion. -La Fontaine, Les obsèques de la lionne, v21-22 «Peuple caméléon, peuple singe du maître,» rythme

1. Ronsard : Il valorise la poésie. (Registre didactique). Il est un des poètes français les plus importants du xvie siècle. 1524-1585 Le recueil Sonnet pour Hélène a été écrit à la demande de Catherine de Medicice. C'est un poème de commande et de circonstance. → Ronsard invente une histoire fictive de sa vie amoureuse donc ce n'est pas une auto-biographie]. I. Une demande amoureuse pour le moins original. * Évocation centrée sur le futur. * 2 quatrains qui évoquent le futur d'hélène

inscrite dans celle de l’Europe et du monde en général. Cependant, le sujet étant très vaste, nous avons dû limiter nos recherches aux pays francophones. Nous avons tout de même essayé de varier les origines des auteurs, et malgré une majorité de poème français, on peut trouver dans notre dossier des textes d’auteurs luxembourgeois, belges, suisse ou encore originaire du Sénégal et des DOM-TOM. Nous avons ensuite dû axer notre travail autour d’une problématique. Nous nous sommes donc demandés :

de la préciosité qui prône une virtuosité dans la forme du poème. Ce courant est caractérisé par de nombreux jeux de mots ou de sonorités. C'est à travers un des poèmes issus de ce courant que nous étudierons comment un poème d'amour peut contenir une leçon pessimiste. L'amour est en effet un des fils conducteurs du texte comme le montre le jeu des pronoms : «je», «elle» qui se retrouvent depuis le début et jusqu'à la fin du poème. Ensuite, l'allitération en «r» du premier quatrain évoque

Arthur Rimbaud Quand on lit chaque début de strophe (les enjambements), on retrouve le sens du poème. Grammaire : 1er Q : subordonnée de temps 2ème Q : subordonnée de temps 1er T : « Il est un Dieu »→ prop. Principale « qui rit…d’or » : relative « qui dans… s’endors » : relative ème 2 T : « Et… » : indépendante Vocabulaire : Hosanna : chants religieux Damassées : tissus épais, très riches Sens du poème ou Noyau : Un Dieu ds son Eglise qui s’endort quand on lui chante des louanges et se réveille

désigne je + d'autres. Le fait que « je » ne soit pas mis ici en exergue fait de ce poème un lyrisme particulier, pourtant le titre du poème « épitaphe Villon » nous amène à identifier le poème comme le dernier discours d'un des pendus : Villon. - Présence d'un double destinataire : le lecteur « frères humains » (1-11), « vous » et « tous » (31), « hommes » (34), mais aussi Dieu, mentionné dans l'envoi (31). => Le poème est un discours d'outre-tombe, les morts parlent tels des vivants. 2- Appel

volontairement insolent. L’esprit (capacité à avoir la répartie) ; avoir de l’esprit = être spirituel, amuser la galerie. Certains collectionnaient les jeux d’esprits dans des cahiers. Mais, à vingt ans, il a été un peu loin car il a écrit des libelles contre le Régent (Régence : 1715-1723) caractérisé par le libertinage. Il a donc fini à la Bastille. 1718 : tragédie : Œdipe (publié et joué). Il pensait être un grand auteur tragique mais elles n’auront pas de succès. La première fois qu’il signe Voltaire

charles baudelaire, ce poème est le dernier de la section « Spleen et Idéal ». Il occupe donc une place importante et explicite un thème récurrent dans la poésie baudelairienne et dans celle de ses contemporains : le Temps. Tout au long du poème, on se rend compte de son rôle de discours, d'avertissement à l'attention du lecteur. Il s'agit en effet des paroles du Temps au détour desquelles on peut discerner ses caractéristiques et la manière dont le voit le poète. Ce poème permet en outre de comprendre

Karmis au Messager. Karmis répond au Messager par des | | | |réponses brèves et catégoriques. il en un sentiment | | | |d’exaspération, de révolte contre l’injustice raciale | | | | | | | |Les tirades sont quand à elles attribuées