Poesie Negro Africaine

«APPROCHE À LA LITTÉRATURE FRANCOPHONE : LA POÉSIE DE LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR » 1. INTRODUCTION GENERALE L’année 2006 fut appelée par l’OIF (L’organisation internationale de la francophonie) l’année Senghor. J’ai voulu rendre hommage à cet homme exceptionnel dans l’espace du Congrès de professeurs de français à Cali En premier lieu je présenterai un bref portrait de l’auteur. Puis la partie centrale de cet atelier portera sur la présentation et application de fiches pédagogiques

A ce titre, le lecteur doit pouvoir se délecter à travers sa lecture. En effet, l’œuvre littéraire doit comporter assez d’imagination et pouvoir captiver l’attention du lecteur. A ce propos, un poète affirmait ceci au siècle dernier : « Dans la poésie, la joie du lecteur est d’autant plus grande que l’imagination du poète est plus fertile. » Il n’est pas rare de voir des écrivains et autres gens de lettres changer de genre littéraire et même le style d’écriture dans le but de répondre aux exigences

...................................................................................... 48 b- Etude de textes .................................................................................................................... 48 7- LE ROMAN NÉGRO-AFRICAIN .......................................................................................... 50 a- Quelques repères ................................................................................................................ 51 b- Le roman

qu'en venant au roman elle s'inscrit dans une tradition africaine La production romanesque d'Aminata Sow Fall occupe une place de premier plan dans la littérature sénégalaise et la critique est unanime sur ce point. D'autre part, la carrière personnelle de l'auteure est exemplaire à plus d'un titre de l'émergence, en Afrique dite francophone, d'une écriture produite par les femmes. Le parcours de l'ensemble de la littérature négro-africaine de langue française nous permet de constater que, de 1920

dans sa préface que Birago Diop « rénove [...] en les traduisant en français, avec un art qui, respectueux du génie de la langue française — cette « langue de gentillesse et d'honnêteté » —, conserve, en même temps, toutes les vertus des langues négro-africaines. » Certains contes sont explicitement destinés aux enfants vu les thèmes et le style simple du conteur. Nous étudierons la vie et l’œuvre de l’auteur, le résumé, la structure et les thèmes et moralités. I. Vie et œuvre de l’auteur 1. Biographie

l’assimilation culturelle, le refus d’une certaine image du Noir paisible, paresseux, incapable de construire une civilisation. Refus de l’Occident, la négritude est une affirmation de l’Afrique. Dans Orphée noir, préface à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française de Senghor (1948), Sartre réussit à donner au néologisme de Césaire une extension extraordinaire, en proposant une interprétation qui intègre la prise de conscience noire dans le cadre de la philosophie existentialiste

Lilyan Kesteloot sur l’historique de la littérature négro-africaine de langue française, beaucoup d’ouvrage sur le même sujet et s’inspirant de Kesteloot ont vu le jour. Parmi les plus récents, nous voudrions présenter ici la Littérature nègre de Jacques Chevrier, professeur de littérature africaine aux Universités de Paris 12 et Paris 3. Jacques Chevrier éclaire ave perspicacité le débat sur la vieille querelle entre certaines critiques africaines anglophones et les tenants de la négritude. Que les

il est doux comme une femme. Dieu parle à voix basse à son âme Comme aux forêts et comme aux flots. (…) Car la poésie est l’étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs » Victor Hugo, Les Rayons et les Ombres, 1 ; 25 mars-1er avril 1839 Résumé : Par ces vers, Victor Hugo convie le lecteur à une réflexion sur l’invisible : ‘’rêveur sacré’’, ‘’Dieu parle à voix basse à son âme’’, ‘’la poésie est l’étoile ‘’Dieu – rois –pasteurs’’. L’humain se métamorphose en divin et, au fil des ans et de la puissance

l'écriture et la mise en écriture du corps chez Calixthe Beyala. Calixthe Beyala est actuellement un des écrivains africains les plus controversés. Taxée de féminisme, elle préfère parler de " féminitude ", concept à rapprocher de celui de négritude, qui caractérise la femme qui veut l'amour, le travail, la liberté sans exclure la maternité. Elle reste le meilleur porte-parole de la femme africaine qui désire s'affranchir de l'autorité et de l'influence castratrices masculines et prône une libération de

traditions locales et diverses; l'impact des mondes islamiques et arabes; l'influence omniprésente du colonialisme européen et du christianisme. Les Africains se sont montrés particulièrement prolifiques depuis la Seconde Guerre mondiale; utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont composé de la poésie, de la fiction, du théâtre, et inventé des formes d'écriture pour lesquelles il n'existe pas de descriptif dans le monde littéraire européen. Leurs