Poésie pastorale

de l’epicurisme1, est une figure majeure de la littérature poétique de la Renaissance. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée 2et « officielle »  dans le contexte des guerres de religions avec « Hymnes »  et les « Discours » (1555-1564), que l’épopee avec « La Franciade » (1572) ou la poésie lyrique avec les recueils3 des « Les Odes » (1550-1552) et des « Amours » (Les Amours de Cassandre(1552), Les Amours de Marie(1555) ; Sonnets pour Hélène(1578)

l'aiguille jusqu'alors descendante change de direction en s'approchant désormais progressivement de la mort. Le mot énigmatique «Tircis» a suscité nombre d'exégèses. Je voudrais en ajouter une qui s'accorde avec l'image du cercle de la vie. Dans la poésie pastorale de Racan (1589-1670) se trouvent les vers suivants : Tircis, il faut penser à faire la retraittc, La course de nos jours est plus qu'à demy faite, L'âge insensiblement nous conduit à la mort II est possible qu'Apollinaire fasse allusion à ce

[1596-1645] : poète auteur d’un Recueil de vers (1628) inspiré à la fois par la nature, l’amour et le sentiment de la fragilité du monde. Ses thèmes sont parfois proches de ceux de Ronsard. Remarqué par la simplicité de la syntaxe et du vocabulaire ; sa poésie lyrique chante la Normandie, les forêts, les eaux, l’amour ; satirique parfois ; peintre des apparitions cauchemardesques ; exprime une douceur de vivre teintée de religion. Problèmes de lecture : Vers 4 : attention au rythme : 4 + 2 // 1 + 5

esthétique du tableau : la poésie est aussi une peinture (« ut pictura poesis »), une ekphrasis : « peindre, c’est non seulement décrire les choses, mais en représenter les circonstances d’une manière si vive et si sensible que l’auditeur s’imagine presque les voir. » Fénelon, Dialogue sur l’éloquence. Corrigé Bac 2010 – Série ES – Français – Métropole www.sujetdebac.fr 10.FRSE.ME1.LR1.cor  II Un modèle de société 1. Le lieu, métaphore de l’être -cadre pastoral : l’innocence et la bonté

successifs dans la civilisation, depuis son origine jusqu’à nos jours. Or, comme la poésie se superpose toujours à la société, nous allons essayer de démêler, d’après la forme 2 de celle-ci, quel a dû être le caractère de l’autre, à ces trois grands âges du monde : les temps primitifs, les temps antiques, les temps modernes. Aux temps primitifs, quand l’homme s’éveille dans un monde qui vient de naître, la poésie s’éveille avec lui. En présence des merveilles qui l’éblouissent et qui l’enivrent

de Fichte sur l’idéalisme, le romantisme d’Iéna était avant tout un projet, un programme tracé pour la littérature. Il fut en premier lieu une affirmation de la poésie, conçue comme une exploration des territoires de l’imagination transcendantale. Novalis parlait par exemple de former un monde poétique autour de soi pour vivre dans la poésie. (Les Hymnes à la nuit, 1800.) Pour les auteurs d’Iéna, l’œuvre romantique mêlait la représentation naïve à la représentation réfléchie, tout art dans son essence

l'établissement définitif du romantisme dans notre littérature 3.2 Le Premier Triomphe : Les «Méditations» de Lamartine 3.3 La bataille romantique 3.4 La Lutte pour la Poésie 3.5 La Préface de Cromwell 3.6 La lutte au théâtre 3.7 La bataille d'Hernani et le triomphe définitif 4 Le règne du romantisme (1830-1843) 4.1 La poésie 4.2 Le roman 4.3 L'histoire 4.4 Tentative de réaction classique 4.5 Les destinées du drame romantique 4.6 Fin du romantisme 5 Le romantisme dans l'art français 5

du rejet systématique de la poésie en fin d'année, sous prétexte que les premiers mois sont consacrés à l'étude de l'argumentation (et corrélativement à une initiation au sujet de type I), ou à celle de la nouvelle, du roman, ou du théâtre (avec, en parallèle, une approche de la lecture méthodique ou du commentaire composé). C'est aussi le cas des œuvres que l'on se croit toujours obligé d'étudier dès qu'il s'agit de poésie, le sempiternel groupement sur la poésie amoureuse au XVIème siècle,

évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes,

évoquer la littérature, on ose dire raconter la vie, ses faiblesses, forces, événements, troubles et pulsions. L'âme humaine a toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes,