Poete Prophete Engagé

Étudier le renouvellement des formes théâtrales du xviie siècle à nos jours . . . 27. Étudier les formes et les enjeux de la représentation théâtrale . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 157 164 174 LA POÉSIE ¢¢ ¢ ¢¢ 28. Étudier le travail du poète sur le langage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 29. Étudier l’évolution des formes poétiques du Moyen Âge à nos jours . . . . . . . . . . . 191 30. Étudier les fonctions de la poésie . . . .

On y trouve surtout : ---des poèmes épiques, ou épopées, dont le plus célèbre et aussi le plus long est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte le plus souvent l’amour d’un Chevalier pour une Belle Dame vivant dans un château-fort (Castle). Le plus grand des poètes de cette époque fut sans doute Villon, qui vécut au 15ème siècle. Aventurier, mauvais garçon

Micheline Cambron Franqois Hgbert Joseph Melanqon Jacques Cardinal president du jury directrice de recherche mernbre du jury examinateur externe representant du doyen ThSse acceptie le l3 .... ,c.'c,.!.c. I?!? .y Depuis 1937, l'oeuvre du poete Saint-Denys Garneau a 6t6 lue et relue par la critique journalistique et universitaire, sans toutefois faire llunanimitdquant ii la ddfinition de sa valeur, de son statut, et de son r61e dans llInstitution litterair@ qudbdcoise. Dans cette these, je

symbolisme Le théâtre : l’apparition du metteur en scène La crise du roman La poésie : le symbolisme et les réactions antisymbolistes La jeune poésie CHAPITRE 2 : NOTES SUR LA VIE DE GUILLAUME APOLLINAIRE La jeunesse : les premières impressions d’un poète L’activité littéraire : du retour à Paris jusqu’à la publication d’Alcools La guerre et la mort prématurée CHAPITRE 3 : LA COMPOSITION D’ALCOOLS 12 13 16 17 18 19 21 23 27 27 29 34 38 GENÈSE ET RÉCEPTION D’ALCOOLS La genèse du recueil La réception

C’est ce qui se produit dans Tête d’or (1889), de Claudel. Ce conflit entre le héros et le chef politique reproduit, dans l’ordre de la guerre, celui qui oppose, dans l’ordre religieux, le prophète au prêtre, l’inspiré de Dieu au fonctionnaire, l’âme incandescente à l’être mesquin. Le héros, comme le prophète, tend à être asocial, à échapper aux lois, dans l’Iliade comme dans le western. De là une interrogation insistante dans les démocraties modernes : le régime républicain peut-il s’accommoder

de voir comme ce qui est vu, est, comme l’évoque le Timée, une œuvre de la divinité qui échoit de manière privilégiée au poète. Le vocabulaire en témoigne : blepein, derkesthai, leussein et leurs épiclèses pour le grec ; drish indien qui a donné rish, le voyant ; la racine weid indo-européenne qui se rapporte à la vision physique, la voyance et le savoir ; le rô’eh des prophètes classiques. La mémoire est une divinité, Mnémosuné, mère des Muses. Leur rôle, selon Hésiode, est de « dire ce qui est,

Le livre de ma mère- Albert Cohen I-Introduction Albert Cohen est l'auteur d'un ensemble assez restreint d'ouvrages: une pièce de théâtre, Ezechiel (prophète qui a eu le premier la vision du tetramorphe), quatre romans et trois écrits plus personnel (autobiographiques). 1) une œuvre romanesque et personnelle Les romans de Cohen forment la geste des juifs, ou Solal et les Solals: roman éponyme qui recouvre l'œuvre romanesque de Cohen; présent aussi dans Belle du seigneur. Dans ces

Parisiens depuis trois générations. François Arouet, notaire royal au Châtelet et trésorier de la chambre des Comptes, était un sympathisant janséniste. Voltaire le détesta au point de se prétendre fils de M. de Rochebrune, mousquetaire, officier et poète, ami de la famille, et en félicita sa mère, morte lorsqu'il avait sept ans. Cependant, l'argent du notaire lui permit de faire, de 1704 à 1711, de brillantes études de rhétorique, de poésie et de philosophie, au collège Louis-le-Grand, où ses camarades

dans ses caractères physiques et psychologiques. Mais ce réalisme n'exclut pas le souffle poétique et religieux. Le monde spiri¬tuel, moral et matériel s'ordonne autour de la figure centrale du Christ qu'accompagnent la Vierge, les apôtres, les prophètes, ainsi que des figures symboliques : Vices et Vertus, Vierges folles et Vierges sages, calendriers, travaux des mois, arts libéraux (fig. 11). Le tout disposé selon des emplacements et des formats savamment hiérarchisés prouve que le XIII siècle

maîtresses. Bélise est une folle romanesque. Armande ne conçoit pas qu’une femme puisse tolérer l’erreur si commune qu’on appelle mariage et elle détourne sa sœur Henriette de ce « vulgaire dessein ».   À côté de ces trois pédantes, Molière a placé le poète Trissotin et le savant Vadius, qui sont les types du pédantisme chez les hommes. Ils se rencontrent dans le salon de Philaminte et après s’être fait mutuellement des éloges exagérés sur leur talent et leur esprit, Vadiuss’avise de critiquer un sonnet