Point De Vue étranger Montesquieu

l’homme incarne des valeurs morales telles que honneur, courage, devoir, représentation de la classe sociale et culture : idéal de l’honnête homme. C’est la naissance de la psychologie. On prend conscience de l’importance du cœur et de la passion, vue comme un danger. Le roman sert à expliciter ces dangers et tourments qu’ils provoquent. L’amour est la ruine de l’âme, il rend la volonté impuissante. Il faut conserver à tout prix la bienséance comme dans la Princesse de Clèves. L’extrait, les

lettres philosophiques, dictionnaire, conte philosophique, roman | -discours argumentatif, bcp de mode de raisonnement -ironie (implique le lecteur | -Voltaire, Traité sur la tolérance (1763), Lettres philosophiques (1734), Candide (1759) -Montesquieu, Lettres persanes (1721), De l'esprit des lois (1748) -Diderot, Encyclopédie (1751-1772), Jacques le Fataliste (1765) -Beaumarchais, Le Mariage de Figaro -Rousseau , Marivaux | XIXè | Le Romantisme | Le Romantisme rejette l'esthétique

croient point aux grands hommes : de vils esclaves sourient d’un air moqueur à ce mot de liberté. Par ce qui s’est fait, considérons ce qui peut se faire. Je ne parlerai pas des anciennes républiques de la Grèce ; mais la république romaine était, ce me semble, un grand État et la ville de Rome une grande ville. Le dernier cens donna dans Rome quatre cent mille citoyens portant armes, et le dernier dénombrement de l’empire plus de quatre millions de citoyens, sans compter les sujets, les étrangers, les

1 à 6 en 1668, La Fontaine fait paraître en 1678 & 1679, deuxième recueil comprenant le livre 7 au 11. L'achèvement des fables s'accomplit avec le troisième recueil c'est à dire le livre 12, publié en fin 1963. Les derniers vers de l'ultime fable, point d'aboutissement de toute une vie créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les

référence à l’époque du Cardinal de Fleury ou la paix régnait. Lignes 24-27 : « Aucune guerre civile n’avait versé le sang des citoyens, aucun motif de factions parmi les riches citoyens, aucun motif de religion (si l’on excepte quelques prédicants étrangers et obscurs) (…) ». Même si l’héritage des guerres entre les catholiques et les protestant est resté aucune crise importante n’eut lieu pendant son règne mis à part quelques révoltes très localisées. Louis XV avait tout de même quelques problèmes

produisent. | | |LA ROCHEFOUCAULD, Maximes | | |-L’homme n’est point fait pour méditer, mais pour agir. J.J.ROUSSEAU | |Administration |-L’administration est un lieu où les gens qui arrivent en retard croisent dans l’escalier ceux qui partent

Deux types de plans Plan thématique Intro En s’inscrivant à la suite de Thomas More (Utopia, 1516), Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits

garantir le droit de propriété. Montesquieu, dans son ouvrage De l’esprit des Lois (1748), considère que l’Etat ne doit pas être fondé sur la concentration des pouvoirs (exécutif et législatif essentiellement). L’Etat doit se fondé sur la distribution des pouvoirs. Pourquoi ? pour garantir la lutte contre l’arbitraire. Une personne soit contrebalancer une autre afin de laisser la place aux libertés individuelles. Du point de vu de la théorie du Droit, Montesquieu va aussi avoir un rôle dans la classification

législation pénale est appliquée par des magistrats qui ne présenteraient aucune garantie d’impartialité. D’où l’importance de juge indépendant, scrupuleux pour pouvoir appliquer le droit pénal. Dans le code pénal de 1791 on s’était inspiré de Montesquieu et on avait un système de peine fixe et les juges ne devaient être que la « bouche de la loi ». Il y a un risque avec ce pouvoir d’individualisation : que le législateur soit tenté de délégué aux juges le soin d’appliquer au mieux le code pénal

courtisans : les « roués » (hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence