Points Communs Et Différences Totalitarisme 1930

pouvoir - Amérique latine : revendications contre des régimes présidentielles souvent autoritaires, réfractaires au idées démocratique - Brésil : Independence en 1889, république crée mais monopolisé par des propriétaires terriens. Puis Varguas en 1930 s’empare du pouvoir après un coup d’état et reste président jusqu’en 1945. - Argentine est indépendante depuis 1816 mais a connu une succession de dictature - Mexique a connu une révolution en 1810 mais dominante à l’autoritarisme. Le japon avant

par la voie d'une réaction immédiate en face de la montée des totalitarismes de l'Allemagne nationale et de l'union soviétique au cours de la décennie (1930) et comme conséquence de la construction sur la logique des sciences que Karl Popper avait réalisée. , autrement dit que les sciences humaines sont des sciences qui, étudie l'homme mais comme créateur de valeurs sociales linguistiques, sociologiques et psychologiques etc.… Dû point de vue sociologique, l'homme peut étudier une grande variété

textile, les mines. En effet, le Royaume-Uni manque de matière première (en particulier de bois) va encourager la mise en valeur des mines de charbon des « pays noirs » (Galles, Nord-Est de l'Angleterre). Des innovations techniques sont mises au point, comme la machine à vapeur (Papin puis Watt) qui, en fournissant une énergie régulière et puissante, permet la création du chemin de fer (Stephenson) pour relier les mines et les centres de transformation. Les manufactures sont le nouveau cadre d'une

situation économique, cette période c’est la NEP, nouvelle politique économique qui est une période de compromis, une parenthèse avant que s’installe la dictature totalitaire de Staline. Comment se met en place le régime totalitaire stalinien. Le totalitarisme stalinien était il contenu originellement et intellectuellement dans la révolution bolchévique ? Y-a-il une continuité entre Staline et de Lénine ? I] La parenthèse de la NEP de 22 à 28: un compromis entre capitalisme et communisme NEP : nouvelle

différente le XXe siècle. La longue histoire de la IIIe République qui s’étend de part et d’autre du premier conflit mondial s’achève brutalement dans un contexte d’effondrement soudain : militaire, politique, moral. Le régime de Vichy apparaît comme le point culminant de la réaction qui depuis 1815 conteste la filiation révolutionnaire, tandis que le programme du CNR apporte une réponse à la nécessité de refonder la République. La question de la violence dans les rapports entre politique et société

réaliser l’absorption du pouvoir législatif par le pouvoir exécutif. Faisant un large usage d’une rhétorique anticapitaliste soulignant l’aliénation propre à la condition ouvrière, le discours fasciste se rapproche sur ce point du discours marxiste. Pourtant, les différences entre les deux idéologies sont très marquées. Si l’idéal marxiste correspond à une société sans classes, l’idéal fasciste est celui d’une communauté nationale structurée de manière autoritaire, dans laquelle les classes sont

démocratique a priori plus favorable à la cause du développement que la dictature communiste chinoise. A/ À la fin des années 1940, les deux pays mettent en place deux systèmes politiques divergents. 1/ Un héritage de conscience démocratique inégal. - des différences : - pour l'Inde, la colonisation peut être vue comme un apprentissage de la démocratie (fin des guerres et début d'une culture du compromis civil, principe électoral, système quasi parlementaire dans les provinces, multipartisme (Parti du Congrès

institutions. Cela renvoie à se concentrer sur l’Etat. Cependant, l'Etat est une notion difficile à étudier véritablement. Il est donc plus complexe d’envisager une autre société sans Etat. Dans la logique de Durkheim, il faut rompre avec le sens commun, c’est à dire écarter l'Etat afin d’en comprendre les logiques. L’Etat n’est pas seulement une institution, c’est aussi une manière de penser le monde. Essayer de comprendre sociologiquement l'Etat implique ainsi de prendre ses distances avec la

professeur de droit. En 1896, il est nome professeur de politique économique à la fac d'Heidelberg. Il a été l'un des hommes les plus cultivés de l'humanité. Il travail sur le rapport entre religion, économie et politique car il pense qu'il y a une différence entre le capitalisme traditionnel et le capitalisme moderne, il essaie notamment de comprendre ce passage. Au départ il pense qu'il y a un lien de causalité entre le protestantisme et le capitalisme moderne. Il s'est rendu compte que dans certains

rapport à un autre. Par un abus de langage, on en arrive enfin à parler de la culture rock, de la culture d’entreprise, de la culture gay, de la culture d’une génération, d’un parti, etc., ce qui désigne tout ce que les membres d’un groupe ont en commun : habitudes, goûts,… Ce que l’on entend par culture ne se comprend souvent que par ce qu’on lui oppose : qu’on en voie le contraire de l’inculture, le rempart contre la barbarie, la marque de l’acquis par rapport à l’inné, le fondement d’une identité