Polis

femmes, libres, non-libres, citoyens, non-citoyens. I. LES MODELES POLITIQUES Grecs ont donné du contenu à la politique  politika (même racines) Ensemble des affaires publiques de la polis Consiste à délibérer, juger et commander But  Assurer la survie de la communauté, défense et prospérité. Gestions de la polis varie selon le type d’organisation communautaire. Varie selon la politeia  Constitution (forme politique choisie) Différente selon  Un seul individu aux commandes (monarchie ou tyrannie)

riche et prospère à la tête d’un empire maritime. C’est un centre culturel et artistique de premier plan.! Ligue de Délos= alliance militaire contre l’empire Perse => accroitre la puiss. athénienne.! Civilisation grecque: un ensemble de cités (polis)! !500: Invention de la démocratie à Athènes! ! I) ! ! La démocratie athénienne! A) Le fonctionnement! B) Les limites ! Tous les hab. d’Athènes ne sont pas citoyen! Citoyens: 42 000! Non citoyens: 338 000 ! ! - femmes et enfants

penseur de la chose politique, nous servira ici de guide. Dans son ouvrage La Politique, il s’interroge sur ce qui détermine une cité, polis. Ce lieu doit être physiquement situé ou localisé, c'est-à-dire géographiquement ou topographiquement limité, déterminé, fini. Ces limites, ces bornes, sont bien ce que l’on appelle des frontières. Les latins traduiront polis par urbs. Le mot vient de urbare (ou urvare) qui signifiait tracer un sillon, c'est-à-dire délimiter une ligne au-delà de laquelle la

pas d'adjectif formé sur la même racine que lui. Politique en français aujourd'hui sert d'adjectif au pouvoir. Le cadre politique veut dire l'organisation du pouvoir. Le mot politique a une origine : politique ça vient du grec, polis, la cité. (cité-état caractérise la polis antique) la cité est un terme latin, romain. Civets. Quand on envisage le cadre politique, on envisage l'organisation du pouvoir. Le monde grec a connu une juxtaposition de positions: Rome est expansionniste, une myriade de

LE CITOYEN ATHENIEN AU V ème SIECLE AV. J-C. Introduction. Après 510 av J-C, la citée d’Athènes fait l’expérience d’un nouveau régime politique, la démocratie. Ce régime pol. Né dans une citée (polis) prestigieuse & puissante (Athènes) dans lequel le peuple, le Demos, participe à l’exercice du pouvoir. Si cette nouvelle acceptation du pouvoir est lié à Athènes, la citée s’intègre dans une brillante civilisation celle de la Grèce Antique ou le Grec (la langue) ou le polythéisme (la religion)

par exemple. Les lois sont affichées partout dans les rues elles sont présentes dans le quotidien des citoyens. Elles furent créées pour remédier à la vendetta qui était pratiquée à l'origine et qui créé desfois des querre civile dans la cité. La Polis (cité) Les cités sont très communautaire car il y a genéralement une centaine de famille maximum sauf pour les grandes cités comme athènes et tout le monde se connaît. Ces cités fonctionnent comme des entreprise privées où les citoyens sont des

Édouard Will, « Guerre, acculturation et contre-acculturation dans le monde hellénistique », Polis, 1988. Le grand apport de cet article est qu’il met en exergue une « anthropologie coloniale » au cœur de la question du CAPES tournée vers les diasporas grecques. Pour Will, le monde hellénistique est fait d’interactions qui agissent à la fois sur les colonies grecques et sur les populations locales. Autrement dit, les vaincus ont tendance à imiter les vainqueurs tandis que ces derniers peuvent

est soulevée, et par là même de son obéissance. Le civis romanus était défini en terme de statut juridique. La citoyenneté athénienne était l’expérience du primat du citoyen grec athénien sur les autres identités (femmes, métèques, esclaves). La polis, selon Aristote, c’est la communauté des citoyens organisés politiquement. Cette abstraction est une utopie créatrice, fondée sur l’idée d’égalité de tous les citoyens en tant que citoyens, quelles que soient, par ailleurs, leurs différences et les

existé, Homère a introduit des éléments qui ont existé. D’autre part, quand bien même ces récits sont imaginaires, ils font comprendre des choses, ils permettent de saisir les transformations profondes qui vont ensuite donner les traits généraux de la polis. Section 1L’organisation du pouvoir dans le monde d’Homère Les institutions décrit par Homère est inspiré par l’ancienne organisation des monarchies militaires mycéniennes 15 -12s, donc il est normal qu’une place particulière soit réservé au

d'origine indo-européene. Ce qui caractèrise le monde Grec ce n'est pas un territoire c'est plutôt une langue, une culture et aussi un mode de vie en socièté. Ce qui caractèrise politiquement les Grecs c'est le choix du modèle de la citée, de la Polis. Ce mode de vie en cité, les caractèrise tellement bien que pour le Grecs anciens tous les peuples qui ne vivent pas en cité sont des Barbares. Section 1 : Un système original d'organisation politique Les cités grecs naissent vers le VIIIe siècle