Polis

ne se différencie pas de l'artisan B. Importance de la "techné" C. Ce qui peut les différencier : le génie. La question de l'oeuvre d'art II) Qu'est-ce qu'un artiste ? A. Le domaine de la création B. Pourquoi l'artiste est-il chassé de la Polis ? C. L'intérêt pour le beau et le sublime III) En quoi l'artiste et l'artisan se complètent-ils dans leur différence ? A. L'industrie B. une différence nuancée C. Une permanente tentative de rapprochement Conclusion Texte étudié:

L’arc des technopoles NB : Tout d’abord ne pas confondre un technopôle qui est un parc technologique dans ou à proximité d’une grande ville et une technopole (de polis) qui est une grande ville entièrement vouée à la haute technologie. Localisation L’arc des technopoles s’étire le long du littoral atlantique et du littoral méditerranéen, de Rennes à Nice et à Grenoble, en passant par Nantes, Bordeaux, Toulouse, Montpellier et Aix-Marseille. On parle parfois à propos de cet arc d’une « Sun

extrêmement dur, mais ils sont surtout devenus de très bons ami. L'attitude des garçons dans l'émission a fait des On Direction les favoris aussi bien des les back stages que dans la maison X Factor. Ils sont extrêmement talentueux et très travailleurs, polis et c'est génial de les avoir à ses cotés. Ils sont passés de cinq jeunes garçons inconnus à une foule qui les suit partout ou ils vont, ils ont tout accepté sans broncher et sont restés aussi humble que la première fois ou nous les avons rencontrés

phénomène colonial se définit comme une entreprise organisée, avec à sa tête un oeciste qui est investi d’une mission : fonder une cité. On peut noter des constantes dans ce phénomène : à savoir l’acquisition d’un territoire, sa structuration en polis, la division des sols, l’implantation de sanctuaires et le développement urbain. Les modèles d’organisation au sein des colonies peuvent différer dans leur organisation et leur développement mais ces cinq traits énoncés demeurent. Claude Mossé propose

excellence est celle du meilleur régime politique possible. Platon ds la République, énonce les conditions d’arrivée au pouvoir des philosophes, aptes à constituer le meilleur régime possible  - Aristote, dans La Politique, rappelle l’étymologie de "polis"(la cité), fondée sur la volonté commune de vivre ensemble, d’où découle le pouvoir, délégué par le plus grand nombre à quelques uns.  - La JUSTICE est le concept par lequel s’exprime l’harmonie entre politique et morale parce qu ’ elle est garantie

être ce qui incarne la politique dans une société donnée, l’organisation des instances et institutions politiques. L’ordre politique des sociétés modernes occidentales serait donc assimilable à l’Etat, ensemble des structures politiques organisant la polis. L’Etat exclut-il la violence ? C'est-à-dire expulse-t-il, est-il incompatible, n’admet-il pas la violence ? La violence est un ensemble de phénomènes caractérisés par leur brutalité et l’exercice de la force à l’encontre de soi ou de tiers. Ainsi

portrait de l'animale pour évoquer la bataille . Homère fait donc le rapport de deux cités qui apparaissent opposées , l'une en paix , l'autre en guerre . En fait ces deux images ne sont juste que deux perceptions d'un même archétype c'est à dire la polis . Il dresse le portrait d'une civilisation grecque où l'alternance entre guerre et paix , rythme son quotidien et est ancré dans le mode de vie de la société archaique . Outre cet aspect guerrier de la socitété grecque Homère raconte un autre aspect

est individuelle et fondée sur la culpabilité. -la loi du talion limite la vengeance. CHAPITRE II : LA GRECE. Le régime de la cité ("polis"). Après l‘époque des royautés homériques (petits royaumes guerriers, cf. L’Iliade et l’Odyssée) et le "moyen-age" grec émerge, à partir du VIIIe siècle av. J.C. une nouvelle structure politique: le régime de la cité ("polis") La cité -une ville et la campagne environnante- est un petit Etat indépendant politiquement (autonomie) et économiquement (autarcie) ;

nous sommes dans un espace de fantaisie (La Fontaine fait semblant de raconter une légende orientale), on est dans un lointain Orient avec « les levantins », puis en Hollande avec la mention du fromage et enfin en Grèce antique avec « Ratapolis » (polis = citée). La Fable s’achève néanmoins sur une référence à l’Europe catholique et à l’orient (opposition dans la morale moine/dervis). Le conteur brouille ainsi les pistes et le lecteur est désorienté (univers fictif et fantaisiste). Le récit est

soleils mouillés      De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes      Si mystérieux      De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté.      Des meubles luisants,      Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ;    Les plus rares fleurs      Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre,      Les riches plafonds,      Les miroirs profonds, La splendeur orientale,    Tout y parlerait      A l'âme en secret Sa