Politique Mensonge

sens, outre qu’ils manquent chacun de sincérité, s’abusent réciproquement l’un l’autre. » 93, p. 71 « J’ai grand’peur que cette nature ne soit elle-même qu’une première coutume, comme la coutume est une seconde nature. » 100 (Amour-propre, source de mensonge et d’injustice : fragment non au programme), p. 74 : « nous ne trouvons pas juste qu’ils veuillent être estimés de nous plus qu’ils ne méritent : il n’est donc pas juste aussi que nous les trompions et que nous voulions qu’ils nous estiment plus

sont toujours pas confrontés à la réalité. La peur des mots, ou plutôt une peur liée au sens de la phrase et fréquemment rencontré. Beaucoup pour ne pas faire face à cette réalité se lance dans le cercle vicieux du mensonge, il en existe différent degrés. Beaucoup de ses mensonges sont fait pour cacher, pour se protéger d’une réalité qu’on ne veut accepter. « Il n’y a que la vérité qui blesse » cette citation veut tout dire, une peur des mots et souvent liée à la vérité qui est très dure à encaisser

particulier celui de Catherine. Nous avons aussi été marquées par la tension palpable et la dureté des propos tenus dans la pièce, contrastant avec le décor idyllique et le phrasé mélodique et poétique du texte.  La pièce est remplie de mystères et de mensonges qui nous ont laissées en plein questionnement. La pièce est basée sur une éternelle quête de vérité. Cette vérité se fait attendre jusqu’à la fin,  et c’est cela qui nous a tenu en haleine. Selon nous, les trois unités ont rendu la pièce trop monotone:

Cela c'est passé il y a quelques années déjà. La vie était paisible jusqu'au jour où une personne ou plutôt deux changèrent ma vie. _ « Jeanne, le repas est servit ! » dit Esméralda. Elle c'est la dame qui aide mère et papa ou qui s'occupe de moi et mes frères quand ils ne sont pas là. Mes parents, Françoise et Jean-Claude descendent de famille bourgeoise et se sont rencontrés suite à une rencontre arrangée pas leurs parents respectif, cela n'avait pas l'air de les déranger et paraissaient heureux

comme d'habitude elle a les yeux gonflé et rouges. Ses larmes deviennent acides et l'a bouffent de l'intérieur. Elle les cache derrière son maquillage , un peu de fond de teint et du mascara et ça passe inaperçue. Et tout recommence, une journée de mensonge, une journée à sourire, une journée d'illusion ». « Alors j'essaie de m'y faire, je me relève et reste fière. Je n'ai rien à me reprocher, juste de l'avoir trop aimé ». « La vérité tu vois, c’est que je suis fatiguée de penser à toi, de t’aimer

l'indifférence finale. Charles-Augustin Sainte-Beuve Aimer ou faire semblant d'aimer, où est la différence, du moment que l'on parvient à se tromper soi-même ? Frédéric Beigbeder La mesure de l'Amour, c'est d'aimer sans mesure. Saint Augustin Le mensonge et la crédulité s'accouplent et engendrent l'opinion. [Paul Valéry] "You know we all lookin for wifey material A woman thats fine smart classy but not a snob hella hella sexy but not a hoe thats brown sugar." “A woman has got to love a bad

le veux, mais encore moins parce que je le dois (ce qui signifierait: être forcé à l'amour); par conséquent, un devoir d'aimer est une absurdité.» (Métaphysique des moeurs). Mais, toujours selon Kant, il n'est pas plus grande faute morale que le mensonge, lequel implique la tromperie. Même l'amour-passion est une infidélité Denis de Rougemont, dans L'Amour et l'Occident, a bien montré que l'amour romantique, cet amour qui préfère se résoudre dans la mort, est un amour infidèle puisqu'il n'aime que

réalité à travers la conscience de l’écrivain. Northrop Frye, Anatomie de la critique, plus on s’éloigne de la réalité, plus sa conception d’ensemble devient visible, lisible C) Détour par l’imagination, la fiction Le paradoxe de l’art : le mensonge de l’art est probablement plus vrai que la réalité, il permet d’en rendre compte plus intensément. «Tout est inventé et pourtant tout est vrai » Giono. Le romancier prépare un travail sur le réel. « Le romancier travail la réalité, il la condense

facilité et non par le respect que quoi que ce soit. l. 1 à 2 : Nietzsche se demande pour quelles raisons les hommes disent la plupart du temps la vérité et il écarte d'emblée un critère possible : « sûrement pas parce qu'un Dieu a interdit le mensonge », autrement dit si les hommes se montrent francs et sincères, ce n'est pas par respect pour les commandements divins. l. 2 à 7 : dans cette 2ème partie, il met en évidence les deux principales raisons qui selon lui, poussent les hommes à dire

qui évitent de mettre la morale en acte. On appelle moralisme l’ordre moral que l’hypocrisie veut imposer par la contrainte. Les discours moralisateurs vont de pair avec des réactions de condamnation, de rejets… Alors la morale est un prétexte mensonger justifiant ttes les turpitudes, ttes les haines et ttes les bassesses que la morale condamne. Les moralistes voient dans la morale plus d’amour propre que de sentiment sincère du devoir. La Rochefoucault Maximes n°200 «  La vertu n’irait pas si