Polygnote

| | | | | [pic] 4.2. Le Vè siècle A Athènes, Polygnote de Thasos (470) influence le décor des céramiques et même la sculpture, puisant son inspiration dans l'Iliade et l'Odyssée : décor de la Leschè des Cnidiens à Delphes (468-458), la Stoa Poekilê d'Athènes, le cratère Orvieto. On trouve chez lui l'équilibre

principalement Hommes. Ceux qui imitent les hommes en action : représentat° pire ou meilleure. Selon Aristote, ils st nécessairement des hommes de mérites ou médiocres car c’est le vice et la vertu qui fait la différence du caractère. Ex précis : Polygnote peint les Hommes en plus beau, Pauson le contraire. Mais ces imitations présenteront forcément des différences car elles seront entreprises d’une façon différentes. Il en est de même pour la musique, la danse et la poésie dépourvue de musique.

concrétisation de ses idées, à la mise en pratique de ses théories. C'est en cela que réside le miracle grec. La peinture Les Grecs, comme d'autres cultures européennes, considéraient la peinture comme la plus noble forme d'art. Le peintre Polygnote de Thasos, qui travaillait dans le milieu du Ve siècle av. J.-C., était considéré par les grecs de la même façon qu'étaient considérés plus tard Léonard de Vinci ou Michel-Ange. La peinture sur la poterie, dont il reste beaucoup de vestiges, donne

perspective presque nulle. La période classique La peinture fit un grand pas vers l'indépendance lorsque, se détachant des temples et des vases, elle fut réalisée librement sur des tables de bois ou sur des surfaces étendues préparées exprès. Polygnote, qui vivait au temps de Cimon et sous Périclès, découvrit la peinture dans l'enfance, et l’a mise au même niveau que la sculpture. Il orna de peintures le temple de Thésée et plus tard les temples de Delphes et de Platées, avec de grandes fresques

plusieurs personnages : Phémios, aède d'Ithaque Orphée Musée Théoclymène, devin, descendant de Mélampous Les rhapsodes Thamyris et Glaucon, Le philosophe Métrodore de Lampsaque L'écrivain Stésimbrote de Thasos, interprète d'Homère. Dédale, Polygnote de Thasos, peintre, Epéios, Ulysse, Nestor, son fils Antiloque et sa captive Hécamédé ; Achille, Hector et son père Priam. Archiloque et Hésiode, poètes, Apollodore de Cyzique, Phanostène d'Andros1 et Héraclide de Clazomènes2, généraux et stratèges

toujours de ces deux seuls types puisque, en matière de caractère, c’est la bassesse et la noblesse qui pour tout le monde fondent les différences), c’est-à-dire soit meilleurs, soit pires que nous, soit semblables - comme le font les peintres : Polygnote peint ses personnages meilleurs, Pauson pires, Dionysios semblables -, il est évident que chacune des représentations dont j’ai parlé comportera aussi ces différences et sera autre parce qu’elle représentera des objets autres sous le rapport qu’on

reste beaucoup de poteries peintes mais ces restes donnent une fausse impression de l'étendue de l'expression artistique grecque. Les Grecs, comme d'autres cultures européennes, considéraient la peinture comme la plus noble forme d'art. Le peintre Polygnote de Thasos, qui travaillait dans le milieu du Ve siècle av. J.-C., était considéré par les grecs de la même façon qu'étaient considérés plus tard Léonard de Vinci ou Michel-Ange. Les peintres grecs travaillaient principalement sur des panneaux de

hommes, en fait de moeurs, diffèrent par le vice et par la vertu), il s'ensuit nécessairement aussi que nous imitons des gens ou meilleurs qu'on ne l'est dans le monde, ou pires, ou de la même valeur morale. C'est ainsi que, parmi les peintres, Polygnote représentait des types meilleurs, Pauson de pires, et Denys des types semblables. II. Seulement, il est évident que chacun des genres d'imitation comportera les mêmes différences et que, de plus, l’imitation sera autre, en ce sens qu'elle imitera

quelques couleurs (brun, rouge, bleu, vert), mais sans profondeur de champ, sans ombres, sans suggestion de volume ; il ne s’agit guère que de dessin colorié. Selon les auteurs antiques, ce serait un certain Polygnote qui aurait introduit dans le grande peinture, dont il ne nous reste plus de trace, la profondeur de champ en suggérant les plans par l’étagement des figures ; il fut le premier à indiquer le paysage et à se préoccuper de l’éthographie, c’est-à-dire

par la bonté et la méchanceté que les hommes diffèrent entre eux, quant aux moeurs. Il faut donc que les poètes peignent les hommes ou meilleurs qu'ils ne sont, ordinairement, ou pires qu'ils ne sont, ou tels qu'ils sont, comme font les peintres. Polygnote les peignait plus beaux que nature ; Pauson plus laids, Denys comme ils étaient. Or il est clair que les imitations dont nous parlons ne sont différentes que selon la diversité qui se trouve dans leurs sujets. Ces différences peuvent se trouver dans