Polygnote

raisins peintes et exposées en plein-air. La période classique correspond à la maturité de l’art grec en matière de peinture. Les recherches réalistes avaient tendance à l’idéalisation. En peinture, la maîtrise du trompe-l’œil et du raccourci avec Polygnote de Thasos et Zeuxis, et du rendu naturel de l’expression avec Parrhasios ont abouti à un illusionnisme perfectionné. La primauté donnée à la proportion et à la recherche de l’équilibre a accéléré la résolution des problèmes de la perspective et

de gymnastique et médecin, que Protagoras range parmi les sophistes (Prot., 316e [‘hérodicos’]). 2 Pline (Hist., N., XXXV, 11) fait mention du peintre Aristophon, frère du célèbre peintre et sculpteur Polygnote. Leur père Aglaophon passait pour avoir enseigné lui-même la peinture à Polygnote. 3 Stobée (Florileg., III, 88) cite tout ce passage sous le nom de Polos ; mais il est probable que c’est une parodie que Platon a faite lui-même du style recherché de Polos. PLATON — GORGIAS — traduction

pré-aristotéliciens qui ont abordé ce sujet dont cela a fait l’objet d’inspiration chez Aristote. Comme on s’en perçoit, Aristote dans son livre de la poétique, ne cesse [footnoteRef:6]de mentionner certains auteurs tels qu’Homère, Sophocle, Polygnote, Euripide, [footnoteRef:7]Eschyle, etc. Dans une certaine mesure, ces auteurs ont inspiré Aristote dans sa démarche artistique. En effet, le premier auteur dont Aristote admire, est Homère. Pour Aristote, c’est un poète par excellence, une figure

attente, qui dominait la façade principale. L'artiste a su caractériser chacune des figures et l'on sent sous la chair un sang vigoureux qui circule. C'est alors que commence à s'exercer l'activité d'un peintre que l'Antiquité ne cessa d'admirer : Polygnote de Thasos (~500 - ~440) qui, au lieu d'aligner les personnages sur un plan figurant le sol, eut l'idée de la superposition des plans, à différents niveaux, comme sur le flanc d'une colline; de son pinceau il traçait au-dessous de chacun d'eux une

transplantation sur .un terrain renouvelé, c’est par elles que nous pouvons nous faire une idée - lointaine - de la peinture antique, que les temples ont écrasée en s’écroulant. Les fresques les plus célèbres de la ville morte rappelaient les ouvrages de Polygnote, de Zeuxis, de Parrhasios, d’Apelle. La peinture racontait les mythes anciens et les guerres nationales. Elle ne connut d’abord que la teinte plate, sans doute très simplifiée, très éclatante, dure, en brutales oppositions, avant que le modelé apparût

tous leurs contraires, et des autres qualités morales; à entendre de telles imitations, on change d’état d’âme »26 Mais il faut choisir entre les œuvres musicales; dans les arts, ce sont les œuvres nobles qu’il faut apprécier: ainsi, en peinture, Polygnote plutôt que Pauson, un artiste sérieux plutôt qu’un farceur. La musique est, de tous les arts, celle qui « imite »le plus les sentiments moraux: il est des rythmes mesurés, d ‘autres tendres, d’autres vulgaires ou nobles. Les enfants doivent apprendre

modifications toutes corporelles qui révèlent la passion. Or, quelque importance qu'on attache à ces sensations de la vue, on ne conseillera jamais à la jeunesse de contempler les ouvrages de Pauson, tandis qu'on pourra lui recommander ceux de Polygnote, ou de tout autre peintre aussi moral que lui. § 8. La musique, au contraire, est évidemment une imitation directe des sensations morales. Dès que la nature des harmonies vient à varier, les impressions des auditeurs changent avec chacune d'elles

en effet presque toujours à ces deux seuls types, puisque, pour tout le monde, c’est le vice ou la vertu qui fait la différence entre les caractères), et en vérité, soit meilleurs, soit pires, soit pareils que nous, comme le font les peintres – Polygnote représentait ses modèles en mieux, Pauson en pire et Dionysos à l’identique –, il est évident que chacune des imitations déjà évoquées présentera aussi ces différences et sera différente parce qu’elle imitera des objets différents du point de vue