Pont de Saint-Cloud

jardiniers italiens, les idées de la Renaissance commencent à se répandre. De cette période médiévale retenons les noms des jardins caractéristiques, comme ceux du monastère de Saint-Gall en Suisse (vers 900), de l'Abbaye de Cluny en Bourgogne (vers 1050), de Hesdin (vers 1290) entre Arras et La Manche et enfin de Saint-Paul dans le Marais à Paris (vers 1370). LES JARDINS HISPANO-MAURESQUES ❑ hispano = Hispanie = ancien nom de la péninsule Ibérique (Espagne, Portugal) ❑ mauresque

des soldats invisibles qui mettaient sac au dos. — Ils ne se sont rien cassé, pour faire la relève, grognaient-ils. Sûrement qu’on leur rendra leur vacherie. Et sur cette bienvenue, les camarades s’en allèrent. ⁂ Un joli soleil pâle de la Saint-Martin. Sur le ciel d’un bleu tendre, les nuages étaient pareils à des flocons de shrapnells. Un émouchet et un corbeau se poursuivaient à coups de bec, sauvagement. On entendait chanter une alouette, qui bougeait à peine. C’était dimanche. Par-dessus

octobre. Reçu de mon père une lettre attristante. Rien sur Crime de village, pas un mot. Encore une vanité qu'il faudra que je perde. 11 octobre. Il fit un poème et le commença ainsi : « Muse, ne me dis rien ! Muse, tais-toi ! » 13 octobre. L'éloquence. Saint André, mis en croix, prêche pendant deux jours à vingt mille personnes. Tous l'écoutent, captivés, mais pas un ne songe à le délivrer. 29 octobre. Lu le premier volume des Entr'actes de Dumas fils. Rien à relire. 10 novembre. Avec une femme, l'amitié

Organon symbolique Religion (théologie) Systèmes (idéologies) Modèles (iconologie) Classe spirituelle (détentrice du sacré social) Eglise (prophètes et clercs) Sacro-saint : Le dogme Intelligentsia laïque (professeurs et docteurs) Sacro-saint : La connaissance Médias laïques (diffuseurs et producteurs) Sacro-saint : L’information Référence légitime Le divin (sacré) L’idéal (vrai) Le performant (ça marche) Moteur d’obédience La foi (fanatisme) La loi (dogmatisme) L’opinion (relativisme)

francophones (Maghreb et Antilles), et d’autre part entre ces mêmes régions et le sud des Etats-Unis (qui bien entendu a une spécificité particulière à plusieurs nivaux). Nous estimons donc que cette étude comparative contribuera à construire ce pont entre ces trois régions/littératures, différentes en apparence mais qui partagent tout un potentiel pour l’avenir de la littérature et son appréhension du monde. Nous espérons également que ce travail éclaircira surtout quelques aspects jusque-là

triomphe, lorsqu’elle mena le bastringue. Elle était là chez elle, le poing à la taille, asseyant Vénus dans le ruisseau, au bord du trottoir. Et la musique semblait faite pour sa voix faubourienne, une musique de mirliton, un retour de foire de Saint-Cloud, avec des éternuements de clarinette et des gambades de petite flûte. Deux morceaux furent encore bissés. La valse de l’ouverture, cette valse au rythme polisson, était revenue et emportait les dieux. Junon, en Fermière, pinçait Jupiter avec sa

triomphe, lorsqu’elle mena le bastringue. Elle était là chez elle, le poing à la taille, asseyant Vénus dans le ruisseau, au bord du trottoir. Et la musique semblait faite pour sa voix faubourienne, une musique de mirliton, un retour de foire de Saint-Cloud, avec des éternuements de clarinette et des gambades de petite flûte. Deux morceaux furent encore bissés. La valse de l’ouverture, cette valse au rythme polisson, était revenue et emportait les dieux. Junon, en Fermière, pinçait Jupiter avec sa

cierges à Sainte Anne et donner de l’argent à certains féticheurs infirmes et célèbres pour qu’ils attirent sur elles quelques jeunes cadres. »29 La révélation de ces actes très intimes prouve une fois de plus l’omniscience du narrateur. De plus, la symbolique des concepts convoqués « Sainte Anne » et « Féticheurs infirmes » est symptomatique de la connaissance d’un nombre de faits inhérents à différentes sociétés. En effet, dans la tradition chrétienne, Sainte Anne, la mère de la sainte Vierge

années 1930 ne pouvaient manquer de renforcer l'audience de ce courant. Mais en soulignant la nécessité de l'organisation et l'importance des ingénieurs, les doctrinaires de la technocratie retrouvaient une tendance permanente de l'esprit humain dont Saint-Simon, si favorable au gouvernement par les techniciens, a été l'un des exposants les plus originaux. La technocratie trouve son fondement initial dans le culte de l'efficacité qui traduit le souci d'obtenir le maximum de résultats pour le minimum

tous les moyens possibles (ce que le père Sorel appelle flâner). Si le jeune garçon peut réciter par cœur le Nouveau Testament, s'il bénéficie de la protection du curé de son village, le curé Chélan, il connaît aussi tous les détails du Mémorial de Sainte-Hélène, car paradoxalement il voue une admiration sans bornes à Napoléon Bonaparte qu’il considère tout à la fois comme un Dieu et comme un modèle de réussite. Malmené dans sa famille qui le tourne sans cesse en dérision ou lui fait subir des violences