Porte-parole de la Maison-Blanche

terre, il peut rester en suspension jusqu’à la rosée du soir. Ça s’est déjà vu. Ma mère préparait des pinces de crabe qu’elle servirait en entrée pour le dîner. Papa venait avec un invité important. On bouffe pas du crabe tous les jours dans notre maison. Faut que ce soit une grande occasion. Maman disait que l’invité était presque un saint, j’ai même entendu Mme Piché dire qu’on parlait de lui à Rome et qu’il avait une aura. Je n’avais jamais vu d’aura sauf celle de Simon Templar à la télé. Il y

terre, il peut rester en suspension jusqu’à la rosée du soir. Ça s’est déjà vu. Ma mère préparait des pinces de crabe qu’elle servirait en entrée pour le dîner. Papa venait avec un invité important. On bouffe pas du crabe tous les jours dans notre maison. Faut que ce soit une grande occasion. Maman disait que l’invité était presque un saint, j’ai même entendu Mme Piché dire qu’on parlait de lui à Rome et qu’il avait une aura. Je n’avais jamais vu d’aura sauf celle de Simon Templar à la télé.

même, sa maison brûle mystérieusement. Le jour suivant, le narrateur retourne sur les ruines et toute la maison est calcinée, à l’exception du mur auquel l’arbre était adossé où, la forme du chat pendu est gravée. Il tente de trouver une explication rationnelle. Quelques temps après, il s'affectionne à un autre chat similaire à Pluton, qui n’a qu’un oeil et une tache blanche sur la poitrine. Progressivement il le déteste de plus en plus et prend peur quand un jour, sa tache blanche se transforme

Beaucoup de ces dieux... Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople Voie lactée {1} Les sept épées Voie lactée {2} Les colchiques Palais Chantre Crépuscule Annie La maison des morts Clotilde 3 Cortège Marizibill Le voyageur Marie La blanche neige Poème lu au mariage d'André Salmon L'Adieu Salomé La porte Merlin et la vieille femme Saltimbanques Le larron Le vent nocturne Lul de Faltenin La tzigane L'ermite Automne L'Émigrant de Landor Road Rosemonde Le brasier Je flambe dans le

LA PETITE ROQUE I     Le piéton Médéric Rompel, que les gens du pays appelaient familièrement Médéri, partit à l'heure ordinaire de la maison de poste de Roüy-le-Tors. Ayant traversé la petite ville de son grand pas d'ancien troupier, il coupa d'abord les prairies de Villaumes pour gagner le bord de la Brindille qui le conduisait, en suivant l'eau, au village de Carvelin, où commençait sa distribution.     Il allait vite, le long de l'étroite rivière qui moussait, grognait, bouillonnait et filait

population a un homme politique tel que George bush, (monde le mettre au main d'un tel homme). "Destroy the planete to make money": dénonce l'importance portée a l'argent par les politiciens, lorsqu'il le jurent le geste est présent : main au coeur, ils le promettent. (Coupables). Au cours du refrain "We fuck the world" qui sont des paroles plus ou moins choquantes, on peut voir des fumées qui représentent en réalité les conséquences qui ont été engendré par leur indifférence et égoïsme... Symbole

fort des gens qui de leur propre aveu ne leur arrivaient pas à la cheville ? Nous habitions un appartement au rez-de-chaussée dans une rue tranquille du septième arrondissement. Ce n’était pas comme à La Pointe où nous étions vissés, cadenassés à la maison. Nos parents nous autorisaient à sortir autant que nous le voulions et même à fréquenter les autres enfants. En ce temps-là, cette liberté m’étonnait. Je compris plus tard qu’en France, nos parents n’avaient pas peur que nous nous mettions à parler

this file for commercial purposes. 2 Chapitre 1 Au milieu du grand silence, et dans le désert de l’avenue, les voitures de maraîchers montaient vers Paris, avec les cahots rythmés de leurs roues, dont les échos battaient les façades des maisons, endormies aux deux bords, derrière les lignes confuses des ormes. Un tombereau de choux et un tombereau de pois, au pont de Neuilly, s’étaient joints aux huit voitures de navets et de carottes qui descendaient de Nanterre ; et les chevaux allaient

narcissique mais je me sentais belle et grâce a ca je me sentais vivante. «Je croissais en beauté, en grâces, en talents, au milieu des plaisirs, des respects et des espérances. J'inspirais déjà de l'amour, ma gorge se formait; et quelle gorge ! blanche, ferme, taillée comme celle de la Vénus de Médicis ; et quels yeux ! quelles paupières ! quels sourcils noirs ! quelles flammes brillaient dans mes deux prunelles, et effaçaient la scintillation des étoiles, comme me disaient les poètes du quartier

Faye UNE VIE DE BOY DE FERDINAND OYONO : QUELQUES INDICES DE PREJUGES RACIAUX DANS LES RAPPORTS ENTRE COLONISATEURS ET INDIGENES DU CERCLE DE DAGAN. Diao FAYE Assistant à la FASTEF/UCAD Résumé : De la cohabitation des deux communautés noire et blanche, sont nés, inéluctablement, des sentiments, des comportements, des attitudes et des relations entre colonisateurs et indigènes. L’analyse de la situation coloniale dans Une vie de boy, révèle des réalités complexes que Ferdinand OYONO relate crûment