Portrait Moral Rastignac

catégories de lecture de l'espace communément utilisées à des fins instrumentales, et bien qu'elles se parent d'une vêture fonctionnaliste ce qui déjà est passablement réducteur - sont de sur croît teintées de morale. II faut s'en dégager. Car en fait, ce vocabulaire porteur d'une morale implicite (le mot blocage, par exemple, dans • blocage visuel »), lorsqu'il est utilisé en dehors de la recherche fondamentale, risque de conforter des pratiques dont les buts véritables, ou les résultats, sont

s’écrit!pas!Lescot,!Jules!Verne!n’a!pas!de!–s!au!bout!de! son!nom!de!famille,!Au$bonheur$des$dames!n’est!pas!le!Bon!Marché,!Claude!Simon!n’a!pas! Michel! pour! prénom,! Les$Misérables! ne! traitent! ni! de! la! Révolution! ni! de! la! Commune,! Rastignac!n’est!pas!le!héros!de!Bel$Ami,!La$Princesse$de$Clèves!n’a!pas!été!écrite!par!Mme! de!Sévigné,!ni!Tristram$Shandy!par!Dickens,!ni!La$Recherche$du$temps$perdu!par!Musset,! ni!la!Comédie$humaine!par!Victor!Hugo,!Madame!Bovary!n’a!pas!de!particule,!Si$par$une$

officiels chargés de nous accompagner, le colonel Cherrat descendait de sa monture et nous disait : « Allez, les garçons, amusez-vous. » Pendant qu’il grillait une cibiche, nous lâchions alors la bride à nos chevaux, moi à Rastignac, un hongre bai, Sidi Mohammed à Ramsès, un hongre alezan. On revenait en nage, épuisés mais heureux. Plus tard, à partir de 1976, quand j’aurais douze ans, je suivrais chaque été un stage de perfectionnement avec l’équipe

eut un avant et un après 1789 pour Michelet, et un avant et un après Jésus-Christ pour l’Église. Avant : une France en noir et blanc, patriarcale et xénophobe, repliée sur ellemême, enfermée dans ses frontières et ses préjugés, corsetée dans une morale rigoriste, confite en dévotion ; une France laborieuse et soumise, les corps étriqués, engoncés dans des vêtements austères et stricts, sous la férule toujours injuste et souvent cruelle du Père sur les Enfants, de l’Homme sur la Femme, du

Maillet (de 1968 à 1986)», thèse de doctorat, 1994, vii, 362 p. Dir. : Jean Cléo Godin. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1995 v.002; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1995 v.002; Microfiches; CÉTUQ. Bousquet, Élizabeth, «Le sentiment de la noblesse dans l’idéal moral de SaintExupéry», mémoire de maîtrise, 1954, ii, 105 p. Dir. : Pierre Ricour. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1954 v.009; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1954 v.009. Bousquet, Suzanne, «Filles fraîches et autres histoires, suivi de La leçon de traduction», mémoire

sans conducteur, filant à toute allure, représente une nation qui « déraille » parce que la France n’est pas conduite par le principe de raison. La scène d’émasculation dans Germinal vient rappeler comment des femmes affamées peuvent perdre tout sens moral et arracher le sexe d’un petit épicier. Certes, ce dernier est monstrueux parce qu’il les affame. En outre, il profite de sa position pour jouir des charmes de ces dames, voire de leurs filles. Néanmoins, le passage à l’acte est violent et se réalise

faire. « Il y a là une forme de suicide et je n'ai nullement l'intention de me suicider », répondait-il. Chaque jour, il lutta contre ce qu'il appelait la routine pénitentiaire. Il s'était fait un plan de travail. Malgré les souffrances physiques et morales, la censure et le contrôle de l'administration Pénitentiaire, l'impossibilité de se référer à une documentation indispensable et de recevoir en temps voulu le matériel bibliographique qui lui aurait fait besoin, il couvrit d'une écriture fine et serrée

devait traiter quelques affaires. Lorsque nous sommes revenus, il était calmé. Du coup, Johnny l’a embauché dans son staff d’éclairagistes. Ce qui lui a permis de changer complètement de vie. Aujourd’hui, il est marié et père de trois enfants. » La morale et l’ordre triomphent donc. Soulagé de cette fin heureuse, Johnny épouse enfin Babeth, mais ils divorcent un an plus tard ! Les mois suivants, il fait la rencontre d’autres jeunes femmes. Et d’autres encore. À en croire certains de ses confidents

and the enigma of the hero are one. This is not to say that Raskolnikov is a neurotic who cannot keep from projecting his inner states upon the world. The truth is that we all see as we feel, or, better, that our vision is always complex, always moral, always spiritual: we “see” beauty and ugliness, we “see” good and evil. The struggle to empty himself of such complexities leads to the terrible splits and estrangements in Raskolnikov. His name comes from the word raskolnik, meaning “schismatic,”