Portrait Morale Bel Ami

de la grande association mystique formée entre les ouvriers de la chrétienté pour rebâtir le temple de Jérusalem », espèce de franc-maçonnerie qui exerce une puissance qui ne respecte ni l'ordre social tel qu'il est juridiquement constitué, ni la morale naturelle ou religieuse. Ces Dévorants interviennent dans l'action de manière quasiment diabolique d'une part pour assurer la mort d'un des personnages (Auguste Maulincour) et d'autre part pour exaucer le voeu, interdit par la loi, du veuf de l'héroïne

de la grande association mystique formée entre les ouvriers de la chrétienté pour rebâtir le temple de Jérusalem », espèce de franc-maçonnerie qui exerce une puissance qui ne respecte ni l'ordre social tel qu'il est juridiquement constitué, ni la morale naturelle ou religieuse. Ces Dévorants interviennent dans l'action de manière quasiment diabolique d'une part pour assurer la mort d'un des personnages (Auguste Maulincour) et d'autre part pour exaucer le voeu, interdit par la loi, du veuf de l'héroïne

demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. Voulez-vous qu'en ami je vous ouvre mon cœur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur, Et, de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous; Et votre front, je crois, veut que du mariage Les cornes soient

Stendhal fait paraître en 1830 Le Rouge et le Noir, l’un de ses premiers romans, dont la gloire sera posthume. En effet, peu apprécié lorsqu’il parut, l’ouvrage a remporté un immense succès à notre époque, si l’on en juge par ses multiples versions cinématographiques, dont celle de Claude Autant Lara et de J.D.Verhaeghe en 2002. Cette chronique de 1830, d’ailleurs sous-titre du roman, a beaucoup plu aux lecteurs de la fin du 19° et à ceux du 20° siècle, car elle est animée par un mouvement en avant

l’alambic, les paroles de Nana à son père, les racontars de la troupe des repasseuses dans l’atelier de Gervaise, sont bien une description d’un Paris populaire, plein de petits défauts, donc on comprend que Zola a voulu nous faire sentir la misère morale et sociale d’un quartier, la Goutte d’Or. On élargit sur Hugo, Le dernier jour d’un condamné, et le personnage est porteur d’une idéologie contraire à la peine de mort, le récit entier le montre, les discours que Hugo lui fait tenir sont révélateurs

donnée à l’homme 1) Absence de règle 2) Eloge de l’homme II. Rôle de l’adéquation plaisir-vouloir 1) Importance accordée au plaisir et au libre arbitre 2) Rôle du mouvement physique et moral III. Une société idéale 1) Une communauté éduquée 2) L’harmonie générale Séquence 1, lectures analytiques n°3 et 4 : Etude comparée de 2 extraits de Gargantua, Rabelais Ch XXI et XXIII Problématiques :

tenaient secrète). Tartuffe joue de ses airs et de ses discours. Mais son attitude le démasque. Ainsi Dorine raconte comment, gros et gras, il mange comme six. On le voit se traîner aux pieds d’Orgon pour qu’il pardonne à Damis, puis justifier de belles paroles la décision d’Orgon de déshériter son propre fils. Le masque transparaît à la fois à travers ce que le spectateur/lecteur apprend des faits et gestes de Tartuffe en dehors de la scène, et des contradictions qui naissent sur scène entre son

du réalisme social avec Splendeurs et misères des courtisanes, et pourtant relativement à part du réalisme. * Gustave Flaubert, il a refusé l'étiquette de réaliste. Il a même renié le titre de chef de file du réalisme. * Guy de Maupassant (Bel-Ami, Une Vie, Pierre et Jean) qui est à la limite du naturalisme. * Champfleury (Le Réalisme en 13 points). * Émile Zola, et ses carnets d'enquêtes, véritables sources d'informations historiques, preuve des investigations de l'auteur réaliste

Croisy et La Grange discutent de leur rencontre avec deux dames. 1. La rencontre s’est-elle bien passée ? 2. Que reproche La Grange aux deux femmes ? 3. De quoi les traite-t-il ? 4.  « Il n’y a rien de meilleur marché que le bel esprit maintenant », Que signifie cette phrase ? 5. Qui est Mascarille ? Qu’a-t-il de particulier ? 6. A la fin de cette scène, on apprend que les deux gentilshommes désirent se venger. En vue de ce qui a été dit précédemment que vont-ils

TRAVAIL 25 L E R É A L I S AT E U R Patrice Leconte, inventeur de prototypes Patrice Leconte (photo : Jean-Paul Dupuis). Sur Patrice Leconte, il faut d’abord lire ce qu’écrit Patrice Leconte : le cinéaste a en effet tracé son propre portrait dans un livre très recommandable, intitulé Je suis un imposteur 1. Le titre est à peine une provocation : au fil des souvenirs d’une carrière revisitée avec vivacité, pointe un exercice d’autocritique étonnant. « Je ne parviens pas à me considérer