Portrait Morale Le Cid

anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite

anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite

compte des effets de sens. Les rubriques permettant de construire le commentaire font nécessairement appel à des catégories d’analyse littéraire. Celles-ci ne se confondent ni avec un simple contenu thématique, ni avec une appréciation psychologique ou morale, encore moins avec une doctrine. Car ce qui importe, c’est de montrer selon quelles procédures se décline ce contenu, se ménage cet effet, s’élabore cette esthétique ou cette construction idéologique ou philosophique. Il convient d’user avec doigté

sage païen, précurseur du saint chrétien. Que ses exploits soient physiques ou intellectuels, sa force est spirituelle. Héraclès / Hercule est ainsi devenu, à la fin de l’Antiquité, un symbole des vertus et des exploits physiques associés à la force morale. Sa popularité durable est liée à sa nature polymorphe : animal, homme ou dieu. Celui qui pouvait être en proie à une fureur bestiale est devenu, dans son combat contre le vice, le modèle du sage parfait, un héros de l’ascèse, notamment aux yeux des

Il est lié au genre théâtral de la tragédie, mais on peut également le rencontrer dans le roman ou la poésie. Proche du régistre pathétique, il met en scène des situations où lhomme est écrasé par une instance supérieure à lui (Dieu, l’État, la morale…). On peut le reconnaître par : • Un niveau de langage soutenu. • Les champs lexicaux de la fatalité, du devoir, de la faute… • Les allusions à l’autorité de Dieu. Le registre comique Le registre comique est associé au genre de la comédie

historique et fiction (ce qui offre aux lecteurs le plaisir du « décryptage »). La langue est extrêmement classique – absence d’oralité et mesure dans l’expression – pour mieux révéler les troubles et les secousses engendrés par la passion amoureuse. Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer

...............39 5) Le réveil de Juliette....................................................................................39 6) L’enquête consécutive au drame ...............................................................39 7) La sentence morale ....................................................................................40 Conclusion .................................................................................................................40 Annexes ......................

trueve An prodome qui bien se prueve Fet a cinc cents dobles monter." (v. 213-5) Elle a le pouvoir d'enrichir celui qui donne, en multipliant par cinq cents son capital moral de vertus : chez celui qui la possède, elle est un terreau à la fécondité miraculeuse. Elle est une "semance" chez ceux qui en bénéficie. Ce capital moral et spirituel assure au comte Philippe de Flandre une rente symbolique, celle du prestige garanti par sa conformité à un modèle social insurpassable. C'est d'autant plus

mots très durs sur l’attitude d’Hernani mais, au nom de l’honneur, il se refuse toujours à trahir son hôte. C’est alors que les trompettes annoncent l’arrivée du roi. Don Ruy Gomez cache Hernani dans une cachette que seul lui connait, derrière son portrait. Le roi pénètre dans le château et est furieux d’apprendre que Don Ruy Gomez cache ce scélérat d’Hernani. Il lui propose le choix : ou Don Ruy accepte de livrer Hernani ou il sera tué. Le duc hésite, mais finalement refuse de livrer Hernani. Le

légende. D'un autre côté, le père apprenait à son fils les romances du Cid et de Bernard del Carpio, lui contait la révolte des Morisques, et l'encourageait à s'exercer toute la journée à lancer le javelot, à tirer de l'arbalète ou même de l'arquebuse contre un mannequin vêtu en Maure qu'il avait fait fabriquer au bout de son jardin. Il y avait dans l'oratoire de la comtesse de Marafia un tableau dans le style dur et sec de Moralès, qui représentait les tourments du purgatoire. Tous les genres de