Portrait Satirique La Bruyère

DISSERTATION LA BRUYEREMargaux Auboyneau 1G2 Dissertation La Bruyère présente ses Caractères comme étant la continuité de l’oeuvre de Théophraste, Caractères, probablement écrits en 319 avant J-C. L’oeuvre de La Bruyère compte au total seize livres. Les livres V à X sont arrangés selon un ordre croissant qui donnent à voir des relations humaines en général, puis la Cour et enfin le Roi Louis XIV. Dans sa préface, le moraliste souligne que son but est de « peindre l’homme en général » et

_Texte n°1 : extrait des « Caractères » de La Bruyère (XVIIe) _Texte n°2 : extrait du discours d’André Malraux (1964) pour le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon _Portraits officiels et caricatures _Portraits du Fayoum (extrait de l’émission « Palette ») Objectifs de la séquence : • étudier l’éloge et le blâme : visées, procédés caractéristiques, points communs en l’éloge et le blâme… • étudier quelques caractéristiques des portraits officiels et des caricatures. Introduction

Jean de La Bruyère publie en 1668, un recueil de portraits moraux et de maximes « Les Caractères » et parle de sa vision de la société au XVIIème siècle. Dans le chapitre intitulé « De l’homme », l’auteur critique la noblesse en faisant le portrait d’un homme appelé Gnathon. Comment La Bruyère procède-t-il pour mener la critique de l’égocentrisme ? Nous montrerons dans un premier temps le portrait d’un être répugnant puis dans un second temps, le portrait d’un être égocentrique. Et

conclusion d’un commentaire littéraire sur le texte de La Bruyère. Au XVII° siècle, de nombreux moralistes se penchent sur l’étude de la nature humaine, leur but étant de pointer les défauts de l’Homme afin que celui-ci puisse les corriger, se servant du modèle d’excellence qu’était l’Antiquité. La plupart des moralistes s’inspirent d’auteurs de cette époque comme La Fontaine s’inspire d’Esope. C’Est-ce que tente de faire La Bruyère dans cet extrait tiré de son œuvre « Les Caractères » (1969)

Caractères, grand œuvre du moraliste La Bruyère, offre une riche galerie de portraits satiriques. Si les lecteurs du xviie siècle voulaient y voir des allusions à des personnages réels de l'époque et faisaient même circuler des « clés », ces portraits n'en restent pas moins des observations d'une grande acuité dans lesquelles La Bruyère épingle différents vices de la nature humaine en général. Ainsi, dans le chapitre « De l'homme », le moraliste dresse le portrait de Gnathon, un être profondément égoïste

mort de La Bruyère , neuf éditions successives.Composé d'énoncés discontinus. Il s'agit d'une écriture dite fragmentaire ( choix stylistique qui entre dans l'esthétisme du salon littéraire où l'on discute d'un sujet à un autre ); l'écriture doit alors conserver cet aspect spontané de la conversation et l'acuité de la remarque • L'œil moraliste : galerie de portraits individuels - Caractères peuvent être perçus comme une série de portraits individuels

La Bruyère, Les Caractères, 122 Cliton (le gourmet obsessionnel = un goinfre vaniteux ) ANALYSE LINEAIRE INTRODUCTION: (Amorce et présentation de l'oeuvre) Le livre XI propose, au cœur des Caractères de La Bruyère, une réflexion dédiée à la nature humaine. Il offre une galerie de portraits de personnages imaginaires qui incarnent des vices communément partagés. (Présentation de l'extrait) Le Fragment 121 a introduit Gnathon, gourmand égocentrique, un vice que l'on retrouve également

Jean de La Bruyère, Caractères, "De l'homme", 1688. Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie ; il se rend maître du plat, et fait son propre1de chaque service : il ne s'attache à aucun des mets, qu'il n'ait achevé d'essayer de tous ; il voudrait pouvoir les savourer tous tout à

LECTURE ANALYTIQUE, La Bruyère, Les caractères LE PROJET DE LECTURE Comment l’auteur met-il en place un idéal social et humain ? I Un portrait satirique Un portrait satirique Ce texte ressemble a un dialogue mais ce n’est pas un dialogue ca Asis n’a pas la parole. 1ère partie (L1 à6) on est dans une comédie dans laquelle émetteur parle. Phrases courte ou très ponctué, elles donnent un rythme lié a la comédie. A partir de la ligne 8, la mise en place de la critique du

Caractères publiés en 1688, Jean de La Bruyère dresse une série de portraits satiriques qui présentent des contre-modèles pour la société classique portée vers les valeurs de mesure, de modération et de civilité. Le portrait d’Arrias se situe au début du Livre V des Caractères qui s’intitule de la Société et de la Conversation. Dans celui-ci, LB évoque l’art d’être en société, il dresse ainsi les portraits de personnages contraires aux valeurs de civilité