Postface Anthologie

édition (1994), pratiquement sans modification, dont disposeront les lecteurs. On a seulement modifié légèrement le texte du bref avant-propos de la première édition qui, rédigé en 1977, avait été repris intégralement dans la quatrième édition. La postface rédigée pour cette dernière édition de 1994 a en revanche été maintenue. Elle visait, malaisément parfois, à actualiser l’avant-propos de 1977 en mentionnant les références aux publications des années 19801990 qui avaient été introduites dans les

édition (1994), pratiquement sans modification, dont disposeront les lecteurs. On a seulement modifié légèrement le texte du bref avant-propos de la première édition qui, rédigé en 1977, avait été repris intégralement dans la quatrième édition. La postface rédigée pour cette dernière édition de 1994 a en revanche été maintenue. Elle visait, malaisément parfois, à actualiser l’avant-propos de 1977 en mentionnant les références aux publications des années 19801990 qui avaient été introduites dans les

sectaires et un discrédit politique aussi inversement simplificateur et injuste, ‘’Les communistes’’ méritent mieux qu'une lecture grossièrement idéologique. Mais ils furent un semi-échec. Cela explique en partie qu’Aragon le réécrivit en 1966. Dans la postface où il justifia cette révision, il s'attacha aux corrections littéraires, certes fondamentales, mais ne mentionna pas les retouches politiques, dont la disparition du personnage d'Orfilat, traître caricatural sous lequel on reconnaissait sans peine

sectaires et un discrédit politique aussi inversement simplificateur et injuste, ‘’Les communistes’’ méritent mieux qu'une lecture grossièrement idéologique. Mais ils furent un semi-échec. Cela explique en partie qu’Aragon le réécrivit en 1966. Dans la postface où il justifia cette révision, il s'attacha aux corrections littéraires, certes fondamentales, mais ne mentionna pas les retouches politiques, dont la disparition du personnage d'Orfilat, traître caricatural sous lequel on reconnaissait sans peine

principes communs d’écriture, à partir de quoi on définira synthétiquement les propriétés du texte préfaciel. Les propriétés du texte préfaciel • Un discours introductif (autres noms : « avant-propos » ; « examen » au XVIIe siècle ; à opposer à la « postface ») ; • Un discours délivrant des informations, des explications, des commentaires sur un autre texte (notion de paratexte ; à distinguer de l’introduction) ; • Un discours abordant des points polémiques (à distinguer du manifeste). • On abordera

1987. Traductions de Philippe Jaccottet (sauf concernant Hölderlin et Leopardi) (sélection) : -Gongora, Les Solitudes, La Dogana, Genève, 1984 ; Treize sonnets et un fragment, La Dogana, Genève, 1985. -Homère, L'Odyssée, traduction, notes et postface de P. Jaccottet, François Maspero, Paris, 1982, première édition parue au Club français du livre (collection Les Portiques n°43), Paris, 1955. -Ossip Mandelstam, “Quarante-deux poèmes traduits par P. Jaccottet”, RBL, n°1-4, 1981. -Robert Musil

alchimie de son propre destin.[453]. » Enfin, en ce qui concerne notre corpus, ce n'est un secret pour personne que Les Chimères sont remplies de symboles ésotériques. Robert Amadou et Robert Kanters dans leur Anthologie littéraire de l'occultisme [454]nous donne une partie du commentaire d'El Desdichado par l'alchimiste Georges Le Breton[455]. D'après lui, les deux clés qui permettent de comprendre Les Chimères sont Les Fables égyptiennes et grecques et le Dictionnaire

 [1991], Yo ! Révolution rap, Paris : Ramsay, 160p.  K SOREL I. [1996], Banlieue rapsodie, Paris : Le cris, 118p.  LAPASSADE G., ROUSSELOT P. [1990], Le rap ou la Fureur de dire, Paris : Loris Talmart, 126p.  PERRIER J.‐C. [2000], Le rap français : Anthologie, Paris : La table ronde, 288p., (La petite vermillon).  PIERRE‐ADOLPHE P., BOCQUET J.‐L.. [1997], Rapologie, Paris : Mille et une nuits, 78p.  POSCHARDT U. [1995], DJ Culture, (Trad. J.‐P. Henquel et E. Smouts, Hambourg : Rogner & Bernhard GmbH & Co Verlags KG)

à l’occasion de l’édition de ses oeuvres dans “La bibliothèque de la Pléiade”, Malraux procéda à une véritable révision de son œuvre passée. Il ne retint de ses romans que “Les conquérants”, “La condition humaine” et “L'espoir”, dont, dans des postfaces, il réduisait la portée révolutionnaire, dénonçait l'emprise du communisme et la propagande stalinienne. Il écartait ainsi “Le temps du mépris” (1935), son roman le plus étroitement lié à l'action communiste, comme il rejetait, pour des raisons plus

 [1991], Yo ! Révolution rap, Paris : Ramsay, 160p.  K SOREL I. [1996], Banlieue rapsodie, Paris : Le cris, 118p.  LAPASSADE G., ROUSSELOT P. [1990], Le rap ou la Fureur de dire, Paris : Loris Talmart, 126p.  PERRIER J.‐C. [2000], Le rap français : Anthologie, Paris : La table ronde, 288p., (La petite vermillon).  PIERRE‐ADOLPHE P., BOCQUET J.‐L.. [1997], Rapologie, Paris : Mille et une nuits, 78p.  POSCHARDT U. [1995], DJ Culture, (Trad. J.‐P. Henquel et E. Smouts, Hambourg : Rogner & Bernhard GmbH & Co Verlags KG)