Pour Connaitre Faut Il Renoncer à Croire

conscience, c’est la faculté, c’est-à-dire le pouvoir qu’a l’esprit de se représenter quelque chose. C’est donc la conscience qui fait que l’on n’est pas seulement dans le monde comme une chose enfouie perdue par les choses, mais que nous sommes devant le monde, c’est-à-dire comme un sujet se tenant face à un objet extérieur à lui-même. La conscience implique donc une certaine séparation, une certaine distanciation par rapport à ce sur quoi elle porte, c’est-à-dire son objet. On parle en ce sens

semble suggérée que le « moi » possède un problème de définition. Quel type de réponse donnée à cette question ? Lorsque l’on rencontre une question de type « qu’est-ce que », la bonne réponse semble être de proposer une phrase qui explicite le terme en question, et définir signifie donner le genre de la chose, l’espèce et la différence ultime : cf Aristote et sa logique. En effet pour A. chaque chose a une espèce commune et celle-ci provient du genre par différence. Ex : Hommes

plus, je me tiens coi Sentir ton aura, me transforme en moderne Polyphème Chaque vibration de ton corps est ressentie par le mien Une seule phrase alors au bout des lèvres : viens Réponds a l’appel de ton aime Je ne veux qu’une chose Dans ton cœur, la graine de l’amour semé Et la conséquence répondue a la cause Je ne veux rien d’autre que cette grâce « Aimé et être aime de grâce » La seule ! Qui ait su émouvoir mon cœur d’homme meurtri La seule ! Qui m’ait empêche d’afficher un sourire

ensemble. Comme ils me regardaient comme un homme d'un autre monde, ils ne me cachaient rien. [...] Ils me communiquaient le plupart de leurs lettres; je les copi ai. [...] Je ne fais donc que l'office de traducteur: toute ma peine a été de mettre l'ouvrage à nos moeurs." (Introduction aux Lettres persanes, p.47-48, ed.Folio175) Les Lettres persanes? Un roman par lettres dont le sujet est une enquête, sur la civilisation européenne menée par deux voyageurs persans, USBECK et RICA, qui ont quitté

le droit à la parole semble en constituer l’une des clefs. Pour exercer le pouvoir, en effet, il faut avoir la capacité de prendre la parole et de se faire entendre ; réciproquement, toute personne qui dispose d’un auditoire « captif » obtient par là même un pouvoir, c’est-à-dire une possibilité de donner des ordres, ou de suggérer des comportements non spontanés, et, par conséquent, d’imposer sa volonté. D’un autre côté, pourtant, le registre du langage est antinomique par rapport à celui de la

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE. Bibliographie :→ K.JAJPERS ; Introduction à la philosophie. → B. RUSSEL ; Problèmes de philosophie. → M. MERLEAU PONTY ; Eloge de la philosophie. → PLATON ; Apologie de Socrate. Socrate : décédé par ciguë maître de Platon « accoucheur d'idées » → maïeutique. Maïeuticien → masculin de sage-femme. I/.. Essais de définition. → Ce que la philosophie n'est pas. Elle n'est pas une matière de connaissance comme les autres.'Il n'y a pas de philosophie

de l'Avare acte par acte Acte I - Ca se passe à Paris. Harpagon (riche et avare) a deux enfants : Élise qui est amoureuse de Valère qui est au service de son père comme intendant, et Cléante qui souhaite épouser Mariane qui est pauvre et qui vit chez sa mère (il ne supporte pas que l'avarice de son père contrarie ses projets amoureux). Harpagon craint une chose : il a dissimulé dans le jardin, une cassette qui renferme dix mille écus d'or, il a peur qu’on la découvre et qu'on la lui vole. Du coup

nécessité de la recherche ; nécessité de posséder une mé­thode (41-49) 1) A Rome, lieu du monde le plus riche en belles femmes (v.50-66) -portiques (67-74) -cultes d'Adonis et Isis (75-78) -forum (79-88) -spectacles (89-176), avec excursus sur l'enlèvement des Sabines -cérémonies triomphales (177-228) -banquets (229-252) 2) Hors de Rome (v.253-262) -à Baïes, ville thermale (253-258) -au temple de Diane à Aricie (259-262) v.263-268 : transition vers le second point, partie essentielle

Vème siècle en Grèce avec pré socratique: faux = vision européenne de laisser croire néant avant les grecs. Les grecs procèdent d’une tradition, inspirés par philosophe indiens, gymnosophistes en Inde, Chine, Mésopotamie…. Parmi les philosophes présocratiques reste une seule phrase parfois difficile de savoir sa pensée = certaine philosophie ont peut-être disparue. Archéologie du site : Herculanum, découverte de trésor à travers bibliothèque, ex : villa des pisons pour Epicurisme. Nagamendi (Egypte) :

Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît ?   Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît