Pour Gouverner Faut Il Nécessairement Sacrifier Les Intérêts Particuliers

la Botanique étant la connoissance intime des végétaux, cette Science importante tend continuellement à dissiper la confusion que le nombre prodigieux de plantes qu'on peut observer à la surface du globe ou au sein des eaux, occasioneroit nécessairement sans son secours ; & comme parmi les productions de la nature dont l’homme est parvenu à retirer de l'utilité, ce sont BOTANIQUE BOTANIQUE 440 les végétaux qui en offrent les objets les plus importans & les plus nombreux, puisqu'ils fournissent

particulière du capital général de la société, ou de la dépense qu'exige l'entretien du capital national. - Des banques. Chapitre 3 : Du travail productif et du travail non productif, de l'accumulation du capital Chapitre 4 : Des fonds prêtés à intérêt Chapitre 5 : Des différents emplois des capitaux LIVRE III: De la marche différente des progrès de l'opulence chez différentes nations Chapitre 1 : Du cours naturel des progrès de l'opulence Chapitre 4: Comment le commerce des villes a contribué

une affaire pour un autre, je ne l’ai pas traitée sans loyauté ; si, dans mes relations avec mes amis, je n’ai pas manqué de sincérité ; si je n’ai pas négligé de mettre en pratique les leçons que j’ai reçues. » I.5. Le Maître dit : « Celui qui gouverne une principauté qui entretient mille chariots de guerre doit être attentif aux affaires et tenir sa parole, modérer les dépenses et aimer les hommes, n ?employer le peuple que dans les temps convenables 1 . I.6. Le Maître dit : « Un jeune homme,

l'argent considéré comme une branche particulière du capital général de la société, ou de la dépense qu'exige l'entretien du capital national Du travail productif et du travail non productif. - De l'accumulation du capital Des fonds prêtés à intérêt Des différents emplois des capitaux LIVRE III De la marche différente et des progrès de l'opulence chez différentes nations Chapitre I. Chapitre II. Chapitre III. Chapitre IV. Du Cours naturel des progrès de l'opulence Comment l'Agriculture

dangereux. Chapitre XIII De l’immortalité de l’âme ; du dogme de la vie future ; des craintes de la mort. Chapitre XIV L’éducation, la morale et les lois suffisent pour contenir les hommes. Du désir de l’immortalité ; du suicide. Chapitre XV Des intérêts des hommes ou des idées qu’ils se font du bonheur. L’homme ne peut être heureux sans la vertu. Chapitre XVI Les erreurs des hommes sur ce qui constitue le bonheur sont la vraie source de leurs maux. Des remèdes qu’on leur a voulu appliquer.

Citoyen doit la vérité à ses concitoyens. Chapitre VII. — De la Philosophie. Des caractères qu’elle doit avoir. Du but qu’elle doit se proposer. Chapitre VIII. — De la Philosophie pratique & de la Philosophie spéculative. Chapitre IX. — Des intérêts & des motifs qui doivent animer le Philosophe. Du courage que doit inspirer la vérité. Chapitre X. — De l’antipathie qui subsistera toujours entre la Philosophie & la Superstition. De l’esprit philosophique et de son influence sur les Lettres

connaissons d'hommes que les seuls Européens ; encore paraît-il aux préjugés ridicules qui ne sont pas éteints, même parmi les gens de lettres, que chacun ne fait guère sous le nom pompeux d'étude de l'homme, que celle des hommes de son pays. Les particuliers ont beau aller et venir, il semble que la philosophie ne voyage point, aussi celle de chaque peuple est-elle peu propre pour un autre. La cause de ceci est manifeste, au moins pour les contrées éloignées. Il n'y a guère que quatre sortes d'hommes

En se diversifiant, elle devient autonome, et abandonne le cadre de la science politique générale. Si bien que plus les sciences politiques progressent, plus la science politique paradoxalement se vide. Elle n'est plus qu'un résidu sans véritable intérêt ou encore qu'un carrefour de routes multiples. Cette attitude négative à l'égard d'une science politique unitaire a été naguère présentée par Vito comme étant celle de la majeure partie des professeurs italiens. En France, elle transparaît dans le

conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique de la démocratie, une réapparition du terme de crise de la démocratie chez des auteurs ne voulant pourtant pas renverser le régime, non révolutionnaires. Ils considèrent qu’il faut maintenir le cadre général de nos institutions mais qu’il y a une insuffisance de la démocratie. Même chez ceux qui veulent conserver le cadre de nos instituions, il existe une critique de nos régimes actuels. Ils disent que la démocratie est fondée

vitale de l'avenir. ( ... ) Je considère l'utilité comme le critère absolu dans toutes les questions éthiques ; mais ici l'utilité doit être prise dans son sens le plus large : se fonder sur les intérêts permanents de l’homme en tant qu'être susceptible de progrès. Je soutiens que ces intérêts autorisent la sujétion de la spontanéité individuelle à un contrôle extérieur uniquement pour les actions de chacun qui touchent l'intérêt d'autrui. » J. S. M. Chapitre I Introduction Retour