Pour Ou Contre Le Colonisation Arguments

mondiale a tout bousculé et les îles sont actuellement administrées par la Russie. A. De la colonisation au premier conflit territorial : Les « territoires du Nord » (correspondant aux petite Kouriles, Etorofu et Kounashiri) aujourd’hui revendiquées par le Japon étaient il y a cinq siècles intégrés à l’Empire japonais. En 1590 ces territoires aïnous sont attribuées au Japon, c’est le début de la colonisation par les Japonais qui veulent développer le commerce. Après la conquête du Kamtchatka en

tandis que son invité, le professeur Sami Aoun l’a présentée comme une illustration du « grignotement » et de l’ »érosion du territoire en faveur d’Israël » sans aucune mise en contexte historique de guerres d’agression successives des pays arabes contre Israël qui ont modelé le territoire en question ou présentation des concessions territoriales offertes par Israël et rejetées par les Palestiniens. En résulte un récit biaisé de l’évolution territoriale du conflit où les Palestiniens sont schématiquement

expliquer tout ce que l'auteur a voulu dire en prenant les arguments dans le texte lui-même avec leurs exemples, et en les enrichissant de nos propres arguments et exemples. → L'élève sera jugé sur sa capacité à avoir su repérer ces arguments, ainsi que dans la démonstration de ses connaissances, de ses idées et de sa culture sur le sujet, qui participent à l'explication de la thèse de l'auteur. Il s'agit encore de redire les arguments sans les recopier tels qu'ils sont dans le texte, mais avec

Europe comme « club chrétien » L’argument est rarement énoncé tel quel, sinon par des partis très conservateurs : CSU bavaroise, MPF,…) : l’Europe se définirait avant tout par son héritage religieux. Le critère religieux est alors discriminant. Cet argument a été critiqué : la religion n’est qu’un élément parmi beaucoup d’autres (droit romain…) de l’héritage européen ; l’Europe d’aujourd’hui se définit beaucoup plus par son attachement à la laïcité et au respect du pluralisme religieux ; de très nombreux

d'instruction et les revenus des habitants des pays du Nord sont objectivement plus élevés que dans les pays du Sud .Sur ces aspects , on peut établir une hiérarchie entre les cultures. Pourtant nous pouvons faire toute série d'objections à l'égard des arguments précédents. Premièrement si la beauté est difficile voire impossible à définir car sa conception change historiquement et culturellement . Si la Joconde est «  belle » , ce n'est sans doute pas suivant les mêmes critères qu'un masque africain ou

états notamment par le biais de l’ONU et donc chaque pays adhérant à cette charte doit accepter de la respecter de bonne foi et notamment tout contrôle de l’ONU. C’est en ce motif, principalement que la Chine refuse de collaborer en ayant pour argument le maintien de la souveraineté nationale et se fait ainsi ennemi de la démocratie. Tout pays à le droit de maintenir sa politique intérieure sans en devoir rendre compte à qui que ce soit, les Etats sont souverains et la démocratie d’un pays n’est

Lecture analytique Supplément au voyage de Bougainville. Grand, navigateur, Bougainville a raconté son voyage à Tahiti. Les mœurs libres des tahitiens sont pour Diderot l’occasion de réfléchir sur la colonisation. Le philosophe rédige un supplément fictif au voyage de Bougainville et donne la parole à un vieillard qui se fait l’écho de son idéal de liberté. Alors que Bougainville et ses navigateurs sont pleurés par les tahitiens, malheureux de les voir partir, un vieillard exprime sa satisfaction

République universelle démocratique et sociale, et le marché : la prospérité liée au libre échange. Les personnages du tableau renvoient à la fraternité et à la religion : fraternité chrétienne rejoint le message de fraternité des peuples. Christ fraternel contre Eglise réactionnaire qui soutient les monarchies. Le XIXè est le siècle d’une double révolution ; économique, et avec des conséquences sociales profondes : industrialisation, urbanisation, libéalisme. Changement par la révolution, puis réformes.

dialogue où le ministre Rougon se justifie des accusations portées contre sa « bande » et rapportées par Napoléon III. Rougon réaffirme sa position d’homme fort en rappelant le crime sur lequel repose le pouvoir. Roman naturaliste qui a pour thème la politique et qui dénonce le régime. I. Une scène dialoguée : la confrontation entre le ministre et l’empereur A. Dynamique de l’échange et rapport de force Mvt du texte, attaque, contre-attaque, échappatoire. L’empereur met en cause Rougon : « on

XVIème s. En Angleterre et sur le continent (avec GROTIUS), on s’intéresse aux droits étrangers avec une vision universalité, civilisatrice. C’est le début de l’ère de l’expansion juridique (qui va de pair avec les premiers grands mouvements de colonisation par l’Europe). C’est également une période de rencontres intenses avec d’autres cultures. E. XVII-XVIIIème s. On assiste à un mouvement de balancier entre l’intérêt pour le droit comparé et la fermeture nationale. Itsiq Benizri BA 3 - DROIT