Pour Qu Une Chose Soit Intéressante Il Suffit De La Regarder Longtemps Marcel Proust

exemple simple, celui de l’opposition voir / regarder ; on pourra trouver dans les textes des énoncés tels que : (1) Je regardais le ciel mais je ne voyais rien. (2) Je voyais bien quelqu’un s’avancer mais je ne le regardais pas. Ces énoncés permettent d’expliquer la différence entre les deux verbes : - regarder : diriger volontairement son regard vers quelque chose O voir : percevoir quelque chose par les yeux sans le vouloir

Marcel Proust À la recherche du temps perdu XI La prisonnière (Première partie) BeQ Marcel Proust (1871-1922) À la recherche du temps perdu XI La prisonnière (Première partie) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 431 : version 1.01 2 Cette édition numérisée reprend le texte de l’édition Gallimard, Paris, 1946-47, en 15 volumes : 1. Du côté de chez Swann. Première partie. 2. Du côté de chez Swann. Deuxième partie. 3. À l’ombre

............................67 3.1.3 Un non-conformiste donne son avis... ...................................................70 3.2 L’étrangeté au monde ..................................................................................77 3.2.1 Un regard de vacancier .........................................................................77 3.2.2 Les rêveries d’un promeneur solitaire....................................................80 3.3 L'étrangeté à soi......................................

principe qu’une œuvre doit être autonome c’est-à-dire qu’elle se suffit à elle-même, qu’une œuvre n’est pas obligée d’avoir un lien de dépendance par rapport à la réalité ; mais surtout, ça signifie que, dans ce principe d’autonomie, une œuvre reste elle-même quelles que soient les circonstances dans lesquelles elle est montrée. Nouveauté, originalité, table rase du passé ; spécificité et auto-référencialité ; autonomie. Marcel Duchamp (1887-1968) France Dans sont travail, tout est lié. Il est

chaque instant, à la présence d'une nature éternellement primitive, intacte, inaltérable, par l'homme, constamment et visiblement soumise aux forces universelles, et il en reçoit une vision identique à celle que les premiers êtres ont reçue. Mais ce regard, se rapprochant de la terre, y découvre aussitôt, d'abord l’oeuvre irrégulière du temps, qui façonne indéfiniment le rivage, et puis l’oeuvre réciproque des hommes dont les constructions accumulées, les formes géométriques qu'ils emploient, la ligne

connaître plus tôt un livre comme Mythes balzaciens. Mais il faut comprendre que ces textes auraient, eux, perdu beaucoup de leur crédibilité si- leur auteur n'avait pas ailleurs donné, en quelque sorte, des garanties universitaires. Car il ne suffit pas de faire une critique politique, encore faut-il être lu. Qui a jamais pris au sérieux, parmi 1. Bibliographie des ouvrages et des principaux articles de Barbéris : — Ouvrages : Aux sources de Balzac. Les romans de jeunesse, Les Bibliophiles

devant des archétypes ou des symboles. L’article de Zoé Samaras « Rêverie et mythe » interroge la place du mythe chez Bachelard et souligne la concurrence chez différents chercheurs des notions de mythe et de rêverie. Zoé Samaras lance ainsi l’idée intéressante d’un rapport dialectique entre mythe et rêverie : « l’on pourrait se demander si la pensée mythique n’est pas également le fondement de la rêverie qui, à son tour, s’érige en forme originaire du mythe dans la littérature. » (p. 296) Mais l’auteur

mouvement fait ressortir la riche sonorité du mot. On comprend alors que le désir soit étroitement lié au mot par l’intermédiaire du regard. L’écrivain s’approprie la langue afin de la réécrire dans une image. Les métaphores de Colette ne sont-elles pas d’ailleurs la preuve que le mot ne reste pas à l’état de « mot » mais qu’il se transforme en vision lorsque le regard du créateur se mêle à sa riche sonorité ? On peut alors se demander quelle est la finalité de l’écriture : si Colette vagabonde grâce

le musicien Jean-François Montel à tirer un drame lyrique de Merlin et Viviane[2], mais c’est à l’acteur Léon Laurent que nous devons la métamorphose de Christian en auteur dramatique jouable et joué. Cette histoire est peu connue et il paraît intéressant de la rappeler parce qu’elle éclaire certains aspects, assez mal étudiés, de l’imagination créatrice. Léon Laurent, qui a eu un rôle si heureux dans la renaissance du théâtre en France entre les deux guerres, semblait à première rencontre aussi

contemporain du détective Mailhot chargé d'enquêter sur la mort du mari de l'héroïne de Papa Boss, merci à Laurent Mailhot pour ses lectures patientes et rigoureuses. Merci à Pierre Cantin pour ses informations et conseils toujours pertinents, à Marcel Olscamp et aux membres du groupe «Famille, nation, folie: politiques du sujet dans l'oeuvre de Jacques Ferron» dirigé par Ginette Michaud qui utilisent une version préliminaire de l'index onomastique depuis plusieurs mois en y ayant trouvé peu ou