Pour être Heureux Faut Il Laisser Libre Cours à Ses Désirs

roman a. Mariama Ba, Ramatoulaye et l’influence de la femme blanche (Germaine le Goff) Quoique Mariama Bâ se soit toujours défendue d'avoir écrit un texte autobiographique (d’ailleurs, leurs vies respectives diffèrent sur plusieurs points), il est indéniable que le discours de Ramatoulaye est teinté de références à la vie de Mariama Ba, surtout celle liée à son expérience personnelle d’ancienne de l'École normale d'institutrices de Rufisque en qui la « femme blanche » a laissé une empreinte

second par rapport à la pensée (Aristote) Le désir comme excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer nos désirs : le pessimisme

satisfaire il faut que l'on se pique, Car de notre existence il est la source unique. Mais, grâce à Dieu, ce jour a comblé notre espoir, Et le voici là-bas, rassemblé pour nous voir, Qui prépare à nos voeux un triomphe facile, Et garnit tous les bancs de sa masse immobile. Tant d'avides regards fixés sur le rideau Ont, pour notre début, compté sur du nouveau ; Leur en trouver est donc ma grande inquiétude : Je sais que du sublime ils n'ont point l'habitude ; Mais ils ont lu beaucoup : il leur faut à présent

beauté  Il y a un relativisme du beau. Concernant la beauté qu’on rencontre, certains auteur ont notés qu’il ya des similitudes de phénomènes psychologiques. On peut en distinguer 4 mécanismes psychologique qui accompagnent la rencontre avec la beauté :  ex une fille dans le métro devant un bel homme.  1. Un sentiment fondamental de l’admiration, proche de l’éblouissement. D’ailleurs on a les yeux écarquillés. ça nous pétrifie, bouche bée. (cf le syndrome de Stendhal, face à la beauté certains

second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt au malheur

Erich Fromm : Psychologie pour non-psychologues La psychologie moderne a débuté de façon très modeste. Elle s’est intéressée à l’étude de la mémoire, des phénomènes acoustiques et visuels, des associations d’idées ; elle s’est intéressée à la psychologie des animaux. Le nom de Wundt est peut-être le plus caractéristique et le plus important au départ de la psychologie moderne. Les psychologues n’écrivaient pas pour le grand public ; ils n’étaient guère connus, ils écrivaient pour leurs collègues

également apparaitre vis-à-vis d’autre association considéré comme ennemie et c’est le risque de la guerre. Or que fait la politique ? Elle permet d’organiser la vie commune, elle instaure un dialogue entre les différentes parties, elle lutte contre les tendances dis locatrice et œuvre en vue du bien commun mais unir les hommes c’est aussi ce que fait l’économie. Peut-on en effet concevoir une vie commune sans régler le problème de la production et de l’échange des biens nécessaire à notre survie. Cependant

mentales : le cerveau comme machine à apprendre sur la base d’informations bio- chimiques, un calcul de représentations et de transformations, une autonomie des processus internes comme connexions de neurotransmetteurs. • cerveau et intelligence artificielle : le cerveau est un atlas, se construit, produit des connexions entre régions (synapses, neuromédiateurs, micro- et macroglies, oligodendrocytes, influx nerveux, synthèses de molécules, génome). Il a une plasticité permanente, il

qui est un sentiment essentiel pour un être humain. Je voulais donc connaître l’opinion de Jean de La Fontaine qu’il a énoncé à travers ses fables. J’ai essayé pour cela de comprendre chacune de ses fables afin de pouvoir les classer. L’aspect humain ou animal des fables nous permet de mieux comprendre les rôles à l’aide de préjugés comme le renard qui fait figure d’être fourbe , rusé , ou alors par le lion qui représente la puissance absolue , le roi car à l’époque de La Fontaine , le système en

Table des matières Introduction A. Passions et raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets A.1. Le présupposé de la question A.2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure