Pourquoi Andromaque Est Elle Une Figure Tragique

l’intitulé] 4. Les premières formes tragiques de la fable [changer l’intitulé ?] B. LES OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2.2.5 Résumé La Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE 1. Le théâtre Présentation

réverbère? Comment partage-t-il l’espace? Où se trouvent les personnages? Quel est l’effet produit? ᕢ Qu’est-ce qui donne à cette toile l’aspect d’un instantané photographique? ᕣ Observez les couleurs, les formes, l’expression des visages, les regards. Pourquoi a-t-on pu dire de ce tableau qu’il donne une impression de monotonie et de déshumanisation? Lecture analytique : Mateo Falcone Activité n°2 – Observation ᕡ Quel est l’effet produit par l’emploi de la 1ère et de la 2ème personne ? ¨ Le narrateur

tragédie, drame, poème en prose...). • Étudier ou comparer les registres des divers documents : pour cela, vous devez bien connaître les différents registres littéraires, qui se définissent en fonction de l'effet produit sur le lecteur (comique, tragique, ironique, lyrique...). • Étudier ou comparer les argumentations. Pour cela, vous devez savoir : - analyser la situation d'énonciation ; - repérer une thèse, un argument, un exemple ; - repérer les connecteurs logiques ; - distinguer les types

leur transmettre son opinion, grâce à la double énonciation. Ce personnage devient alors le porte-parole de l’auteur, le personnage en qui il s’identifie. Dans la scène 6 du premier acte de La guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux (1935), Andromaque implore son beau-père, Priam (roi de Troie), de renoncer à la guerre de Troie, pour épargner son mari, fils de Priam, ainsi que les autres hommes troyens. Mais elle a beau avancer de multiples arguments, Priam n’écoute pas, et il trouve toujours

Université de Toulouse-Le Mirail-UFR Lettres philosophie Musique Ecole doctorale Lettres, Langages, Cultures Mitsué MANGATTALE-CEZETTE La Représentation des passions dans le théâtre tragique de la Renaissance Garnier, La Taille, Montchrétien tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Thèse de doctorat de Littérature française Sous la direction de Mme le Professeur Nathalie Dauvois Soutenue publiquement Le 17 décembre 2007 Devant un jury composé de Mesdames et Messieurs les Professeurs: E.

de recherche : MM. les professeurs Frank Greiner, Jean-Claude Ternaux et Marc Vuillermoz. Je remercie également les responsables de l’Université Populaire de Gennevilliers, qui m’ont permis d’intervenir dans le cadre d’un séminaire sur les figures tragiques dirigé par M. Jean-Claude Ternaux. Ma reconnaissance va aussi aux membres de l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse pour leur bon accueil : je sais gré à la direction du collège des écoles doctorales et aux instances supérieures de

loin que la simple structure et superpose le contenu commun de son œuvre. D’Elsa à la France, la ligne est continue passant par l’évocation d’autres figures féminines, images de la beauté et de la richesse d’une culture, Aragon attribue aussi les valeurs assignées à l’être aimée à la France, représentée dans ses poèmes sous la forme d’une figure féminine vivante et adorée. En atteste l’image largement développée dans «Plus belle que les larmes», où l’admiration pour la patrie s’exprime par

2 Littérature 9.2 Liens externes 9.3 Bibliographie 9.3.1 Musique 9.3.2 Littérature 9.3.2.1 Textes du XVIIe siècle 9.3.2.2 Contemporains Origine et définition de la notion La notion de « classicisme » pose quelques problèmes de définition. C'est pourquoi il peut être utile de revenir à l'origine sémantique du mot pour en comprendre le sens. Le terme classicus désigne en latin la classe la plus fortunée de la société. Par glissements successifs, le terme a désigné la dernière classe des auteurs, c'est-à-dire

c'est celui du rire. Entre le purement physiologique -- quels muscles et nerfs réalisent l'acte de rire -- et le psychanalytique, personne n'a su finalement nous dire, ni Freud ni Bergson, ni Baudelaire ni Meredith, pourquoi on rit. Décharge d'un surplus d'énergie psychique? Mais pourquoi prend-elle, et dans certaines circonstances seulement, cette voie précise plutôt qu'une autre? Et puis «rire » désigne toute une gamme de manifestations objectivement diverses; l'occasion de se tenir les côtes est

aussi bien les émotions (intenses mais ponctuelles), les sentiments (plus ou moins intenses et plus ou moins durables, et les passions (intenses et durables). La sensibilité, figure du multiple, de l'autre• Pour définir la sensibilité dans une approche plus conceptuelle, on dira que la sensibilité dans l'esprit humain est la figure du divers, du multiple — c'est elle qui fait entrer la diversité dans l'esprit, à l'opposé de la raison qui est la faculté nucléaire, unificatrice, de l'unité et de l'unification