Pourquoi Créons Nous

rester captive de Pyrrhus 15. A qui Andromaque demande-t-elle conseil avant de prendre une décision ? a) à sa confidente b) aux dieux c) à son défunt mari 16. Qui veut la mort d’Astyanax et pourquoi ? a) les Troyens car il a trahi leur camp b) les Grecs car il est le dernier descendant des héros troyens c) les dieux car il appartient à une famille maudite 17. De qui Hermione est-elle la fille ? a) Hélène et

tant qu’objet (Jean Luc Aubert, Introduction au Droit) est un phénomène juridique à l’état pur. Le droit est une mystique, un univers de croyances, de credo (acte de foi et de croyance) ou tout ne peux pas s'expliquer rationnellement. Alors pourquoi se faire suer a juger quelqu'un qui ne nie pas les faits, qui ne nie pas son crime? D'après Jestaz, c'est pour la forme, les valeurs. Le Droit n'est une valeur que si on le respecte (la forme est jumelle de la liberté). Les juristes croient au

fois, il est possible de rencontrer une opposition plus têtue que d'autres qui peut être à l'origine d'une résistance plus malsaine: la cause n'étant pas très nette. En effet, la folie de certains personnages leur fait s'opposer sans trop savoir pourquoi et la résistance amène à des souffrances, des déséquilibres, du désespoir, même si aux yeux de ces personnes la cause est noble. Ainsi, il reste difficile de distinguer facilement la résistance noble de la résistance absurde et la distance entre

déguerpis pour poursuivre notre père dans son interminable fuite. Moi aussi, j’aimais Œdipe, j’étais même sa préférée, mais tu as pris toute la place en devenant sa fille sacré. (…) Il a fallu pendant ces 10ans que je me débrouille toute seul avec Créon, avec Étéocle tout en ménageant Polynice et cela n’a pas été facile tous les jours. p. 53-54 Est-ce pour ne pas reproduire la même « erreur » qu’elle se refuse à l’inéluctable ? En effet la mort de l’un des frères, et dans le pire des cas des deux

mesures-tu donc là, mon fils3 ? FIGARO. - Je regarde, ma petite Suzanne, si ce beau lit que Monseigneur nous donne aura bonne grâce ici. SUZANNE. - Dans cette chambre ? FIGARO. - Il nous la cède. SUZANNE. - Et moi je n'en veux point. FIGARO. - Pourquoi ? SUZANNE. - Je n'en veux pas. FIGARO. - Mais encore ? SUZANNE. Elle me déplaît. FIGARO. - On dit une raison. SUZANNE. - Si je n'en veux point dire ? FIGARO. - Oh ! Quand elles sont sûres de nous!... SUZANNE. - Prouver que j'ai raison serait

Le Meilleur des Mondes (Brave New World) écrit par Aldous Huxley en 1931. Pourquoi l’histoire et le passé ont disparu dans le livre ? Appuyez-vous sur la citation de Ford : « L’histoire c’est de la blague ». Commentaire : Ce roman, l’auteur insiste sur les évolutions du monde et particulièrement de la société. Il fait référence à la surconsommation, à la religion, à la sexualité et surtout à la privation de la liberté de l’homme à penser, s’exprimer, décider et agir par soi-même. L’histoire

maisons de la culture ont fleuri dans les années soixante, la culture à portée de tous était un concept novateur et une réelle avancée. Que reste-t-il de tout cela aujourd’hui ? La question de savoir pourquoi certains se cultivent librement sans la contrainte d’une structure éducative reste entière. Pourquoi se cultiver ? la culture semble accessible à tous ; ceci est d’autant plus vrai à l’heure d’Internet, pourtant peu de gens, de moins en moins d’individus libres et égaux en droit de se cultiver le

Préface 16 Théâtre complet Acteurs Etéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d'Etéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d'Antigone. Antigone, soeur d'Etéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d'Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l'armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes, dans une salle du palais royal. Acteurs 17 Théâtre complet Acte premier Acte premier 18 Théâtre

loi ». CONCLUSION : Antigone, sœur du frère condamné à ne pas recevoir de rite funéraire, transgresse l’ordre de son oncle Créon. Elle fait d’abord part de son projet à sa sœur, cette dernière refuse de la suivre et préfère obéir. De son côté, le roi Créon répond que la loi est là pour être imposée. Arrive la confrontation entre le roi et Antigone. Créon lui demande pourquoi, Antigone répond que cette interdiction ne relève pas des Dieux mais des hommes. Dans l’actualité, les invitations à la désobéissance

nombreuses interprétations allant des études mythologiques à la psychanalyse. L’extrait étudié est le premier épisode de la pièce, après une longue tirade adressée au coryphée, Œdipe voue au malheur le meurtrier de Laïos. Il accuse le gouvernement de Créon d'avoir négligé les recherches du coupable et il fait l'éloge de Laïos et demande un entretient avec Tirésias. Notre extrait est donc un dialogue conflictuel entre Œdipe et Tirésias. On se demande alors quel est le rôle de l’agôn entre Œdipe et Tirésias