Pourquoi Dit On Que La Personne Humaine Est Sacrée

sociologique, on nomme « religion » l’ensemble des croyances et des pratiques relatives à un domaine sacré séparé du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et manifestant sous des formes très diversifiées les rapports des hommes à Dieu, au divin ou au sacré. Quant à la philosophie, elle distingue la « religion intérieure », rapport individuel et direct de l’âme humaine avec Dieu ou avec le divin, axé donc sur la foi, et la « religion extérieure » c’est-à-dire l’ensemble

adressé à un être non conscient, mécaniquement déterminé, n’a rien d’évident. Enfin, nous verrons que seul le respect pour l’homme a du sens, et que la protection de la nature est justifiée en ce qu’elle sert, en dernière instance, les intérêts humains. I. Il faut respecter la nature. Constat évident ; si le processus d’industrialisation aveugle se poursuit, si nous continuons de polluer la nature sans se préoccuper des ravages que cela occasionne, nous allons à coup sûr vers un monde

elle renvoie aussi a des liens, des codes, des rites, des échanges… Qu’est ce qui pousse les Hommes à vivre ensemble ? Est ce que cela « fonctionne » ? II] Qu’est ce que la sociologie ? Pourquoi l’objet de la sociologie résiste à l’analyse scientifique ? A) Spécificité des sociétés humaines La société humaine à la spécificité qu’elle ne se reproduit jamais à l’identique (plus ou moins vite). Les sociétés modernes se transforment beaucoup plus vite que les sociétés primitives. Cela se fait malgré

dispenser des pratiques et croyances qui ont occupé l’humanité depuis son origine ? Est-ce même souhaitable : si l’on parvient à se dispenser de toute religion, peut-on vivre de manière tout à fait humaine ? Il est difficile de voir clair dans ces questions, tant qu’on n’a pas suffisamment bien compris pourquoi la religion peut, d’une part, être rejetée par l’homme, alors que, d’autre part, elle a toujours prétendu répondre à ses aspirations les plus profondes. [Plan :] Pour répondre, il faudra d’abord

déterminer la distance que chacun aura par rapport à la norme. En sociologie, la normale est qualifiée de déviant. - Les sociologues vont focaliser leur recherche sur la façon de penser et de partager des individus. Les sociologues vont chercher pourquoi les gens (dans leur ensemble) pensent comme ça et pas autrement. Cette approche va emprunter beaucoup à la philosophie. Ici, un des éléments essentiels est la culture. 2. Définition de la culture • Ensemble des connaissances acquises par

religion musulmane 1.1 La diffusion de l’Islam……………………………………………………….6 1.2 Les différentes sortes de voile………………………………………………..7 1.3 Le port du voile dans le Coran……………………………………………….9 1.4 Le port du voile aujourd’hui………………………………………………....10 1.5 Qui dit quoi ?...................................................................................................11 2. L’Islam et le Catholicisme, deux religions pas si différentes 2.1 Les différences et similitudes entre l’Islam et la religion catholique………

devenu interdit, de ce fait pour lui, l’Homme a créé des divinités tel que Jésus, Buddha ou encore Mahomet et c’est donc à partir de là qu’il a pu commencer a représenté « Dieu ». Il nous rappelle que l’image n’est pas sacré mais ce quel représente peut l’être. Pour finir il nous dit que l’idole n’est qu’un mot mais que notre rapport au monde calque notre réalité et notre esprit critique. Chapitre 2 ; « Idole et Art » : Selon l’auteur, l’Art incite le peuple à idolâtrer les divinités et aussi de l’humain

L’homme a toujours été en quête de réponse. Nombreuses questions entre prolongement et anéantissement de la vie après la mort. Sujet complexe = controverse S.P : Que suggère les « expériences de morts imminentes » vécus par certaines personnes dans notre société actuelle ? S.D : L’analyse de ce sujet = 3 aspects Développement  1) Point de vue : Scientifique Arguments : La science est sceptique. Phénomène irrationnel – contre la raison

manquements graves à l’éthique. Les hommes ont mal usé de leur liberté et mal assumé leur responsabilité. Il suffit d’un sévère rappel à l’ordre éthique et juridique de la raison et la crise devrait s’estomper. Mais personne ne se demande si, plus dangereusement et plus profondément, la raison humaine ne serait pas elle-même « perverse » au point d’entraîner l’humanité dans le désarroi. Saussure, Lacan et Lévi-Strauss ne nous ont-ils pas appris que l’homme est asservi à des structures symboliques qui guident

plus haute et sa plus sûre sauvegarde ». « Un secret, dit Heidegger, ce n’est jamais en le dévoilant et en l’analysant que nous le savons, mais uniquement en veillant sur lui-même en tant que secret ». Confidence / Confidentialité / Révélation : Il y a deux modes de divulgation du secret à distinguer. Le premier mode est de l’ordre de la confidence : la confidence est une intimité partagée, échangée entre deux personnes qui se sont, à un moment ou à un autre, choisies. Elle suppose