Pourquoi Dit On Que La Personne Humaine Est Sacrée

preuves physiques du vaisseau spatial, ou de corps d'extraterrestre, pour le croire, ses histoires au sujet d'atterrissages ou d'enlèvements par des extraterrestres à trois heures du matin dans un endroit désert ne suffisent pas. Mais dites moi pourquoi avons nous besoins de preuves ? Sommes nous obligés de croire les paroles des scientifiques ? Si la chose n'est pas expliquée, cela veut t il dire que la chose n'est pas réelle? Le mot «paranormal» en lui-même est-il porteur d’un sens autre que la

naturel, comme allant de soi. Au plan ontologique, il apparaît comme totalement neutre : je n’ai pas à me préoccuper de savoir s’il y a dans le monde quelque chose qui corresponde à ce qui est substitué par un signe lui substituant un sens. L’ordre humain de la substitution apparaît donc lorsque l’on est au-delà de la chose simplement remplacée. Quelle est donc cette fonction de la substitution à l’état pur ? Quelle serait la première substitution qui se libérerait de la simple fonction signalisatrice

prédéterminé ( intuition ) un animale carnivore  ne mangera pas de salade.   Anthropomorphisme : personne qui pense que les animaux ont des facultés humaines.   Les animaux anticipent certains animaux avant les hommes ( les chevaux prévoient la foudre bien avant ). L’animal est incapable d’apprendre ses découvertes, ses connaissances à sa descendance.   La raison est une faculté de l’esprit humain. L’esprit nous permet de penser, il est composé de facultés, les facultés principales sont :  

vingt ans, étudiant en lettres, résidant en chambre universitaire, venu de Metz, par ailleurs musicien dans une formation de rock. Ce que nous mettons en valeur dans la relation, c’est d’abord la différence, ici la différence entre A et B. Ces deux personnes ne peuvent guère se comprendre, tant elles sont différentes, donc, elles sont vouées à la mécompréhension mutuelle, en raison de leurs différences. A insister trop sur la différence, on tend à montrer les abîmes qui séparent les hommes. Or toute

(rationnalisé la religion) le réduire à un raisonnement est une hérésie ( c’est mauvais et puni car Dieu au-delà de la raison/du langage : l’innommable car le nommé c’est le réduire à un concept humain. (2ème possibilité de non-conciliation total : Exclure la foi (toujours tord, religion invention pure création humaine c’est le rationalisme absolu qui n’existe pas encore au moyen âge qui même à l’athéisme. (La position intermédiaire c’est le rationalisme religieux : complémentarité entre raison et foi

Pour Paul Valéry, l’objet de l’art poétique est de parvenir à restituer une émotion. Dans « Les Pas », court poème de quatre quatrains octosyllabiques, le poète évoque l’approche discrète, dans le silence d’une attente vigilante et sensible, d’une personne chère et précieuse. Mais l’objet de cette attente et la nature même de l’émotion ne sont pas précisés et laissent place à plusieurs interprétations possibles. En effet le texte oscille entre un poème sentimental, un hymne presque religieux et une

et des romains, il servait à expliquer ce que les humains ne pouvaient pas comprendre de leurs origines et des phénomènes naturels injustifiable c’est pour cette raison qu’on propose une définition du dictionnaire : «  le mythe est un récit mettant en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires, des fantasmes collectif »1 Mircea Eliade (mythologue romain, 1963) propose une autre définition du terme «  il raconte une histoire sacrée, il relate un évènement qui a eu lieu dans le temps

de saisir l’essence caché des choses et de rendre compte de la manière la plus adéquate possible dans et par la pensé. Elle est aussi une activité justificative qui vise à thématiser rationnellement les grands problèmes du monde et de la destiné humaine et qui peut ainsi directement ou indirectement contribuer à transformer le monde intérieur de L’homme ou de l’environnement naturel et social dans lequel il évolue ». En tant qu’activité essentiellement rationnellement, critique, justificative, conceptuelle

pérennité dans le temps ainsi que son unité donc son IDENTITE. Chaque fois que l’on est confronté à un fait politique on doit se poser la question : Au nom de quoi ? La vraie question n’est pas « je pense cela parce que c’est comme ça » mais plutôt pourquoi « je pense ce que je pense » alors ensuite j’accepte des contraintes au nom d’une collectivité et j’identifie les raisons de mon obéissance. Les modes d’organisation du pouvoir sont dominés par l’héritage. CHAP 1 : LES ORIGINES DANS CETTE ERE

violences causées par les révolutions effraient. Les femmes qui a chaque …. Cela Sand et de Gouges l’ont bien compris. Auteures engagées elles n’ont cessé de prendre la défense des marginaux et prôner la création d’une société plus tolérante, plus humaine. C’est pour atteindre cet objectif que les deux femmes font preuve d’énormément de créativité, en construisant des personnages puissants, qui ont une voix, et auxquels leur auditoire peut s’identifier. Je me propose ici d’observer comment le discours