Pourquoi Doit On Obéir Aux Lois

l’outil à utiliser dans la tâche de comprendre le monde.     PLAN DU CRITON  Introduction • Développement: • Première partie: la proposition de Criton  Deuxième partie: la reformulation du problème par Socrate  Troisième partie: le discours des Lois • Conclusion Les personnages • Socrate (71 ans) • Criton, son vieil ami     Lieu de la scène • En prison • Socrate, condamné à mort, attend son exécution (boire la ciguë) • Attente: à cause d’une fête (religieuse) commémorant la libération d’Athènes

assument la responsabilité du monde pour leur présenter afin qu’ils le comprennent, pour cela ils font autorité sur eux. - Raisons scolaires : l’éducateur a affaire à un groupe d’élève qui doit respecter des règles communes reliés à un intérêt commun ; discipline du corps et de l’esprit. L’adulte doit faire autorité sur eux et exiger une discipline. Nature de l’autorité : - Autorité institutionnelle : l’éducateur fait autorité en tant que représentant de l’état. Plus il y a de confiance

• L’aspect arbitraire des lois est évoqué au F 47 dans un dialogue qui remet en cause la légitimité de la guerre : « Pourquoi me tuez-vous ? …selon où l’on habite , d’un côté ou de l’autre de l’eau, on perd la vie dans un combat+ Même image frappante dans la célèbre formule : « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà » • Aucune loi n’est universelle F56 : « le larcin, l’inceste, le meurtre des enfants, tout a eu sa place entre les actions vertueuses » • Les lois naturelles ont été remplacées

droit s’appuie sur la force - Des procédures préétablies, fondamental pour le droit, c’est-à-dire que un texte écrit doit être et établit ou adopté pour agir en sanction. Cela conditionne la sécurité juridique de l’individu. Cette définition permet de distingué d’autres domaines proche du droit comme la morale, les règles sociales ou la politique. Alors "Pourquoi devrait-on obéir à la loi ?" La différence entre e droit et la morale, est que la sanction de la morale reste psychique. Alors que

LA NATURE Exemples : nature humaine, lois de la nature, environnement Quelle est donc cette nature qu’on tire dans un sens ou dans un autre ? A quoi et à qui faut-il attribuer ses renversements ? Par ailleurs, lorsqu’on parle de la nature, nous avons une certaine tendance à parler d’elle comme s’il s’agissait de quelque chose dont l’existence semble aller de soi. On prête corps et figure à quelque chose qui justement n’en a pas et dont l’expérience nous fait défaut. Problématiques : La nature

ne peut pas faire ce qui est physiquement impossible, c’est-à-dire contraire aux lois naturelles ou incompatible avec elles, comme être immortel ou voler sans aile par exemple. Cela ne nous empêche pas cependant de le vouloir parfois. Dans ce cas, notre désir se heurte à la nécessité naturelle. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être.  De ce point de vue, il faut distinguer contrainte et impossibilité. Les lois naturelles, la nécessité rendent impossibles certaines choses, comme d’être immortel

LES CHRETIENS SE TIENNENT SEPARES DU MONDE : POURQUOI EST-CE BENEFIQUE ? *SE TENIR SEPARE DU MONDE, EST UNE MARQUE D’IDENTIFICATION DU VERITABLE CHRISTIANISME. **Au IVE SIÈCLE de notre ère, des milliers de personnes qui se disaient chrétientés abandonnèrent leurs biens, leurs familles et leur mode de vie pour s’installer dans la solitude des déserts d’Égypte. En se retirant de la société humaine, ces chrétientés croyaient obéir au commandement que l’on retrouve en (Jean 17:16). (Lire)

dans le but de garantir la pérennité de leur coexistence. Ce droit est généralement défini comme un ensemble de lois qui régulent leurs relations en société, opposé au fait, le droit est ce qui devrait être, même si nous avons plutôt tendance à le définir par ce qu’il ne faut pas faire, à l’instar du code civil. Il est représenté par une autorité qui assure son respect en appliquant les lois et pour laquelle les hommes renoncent tous à leur pouvoir particulier ; c’est d’ailleurs ce que Hobbes démontre

Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois ? Nous pouvons croire que respecter les lois de l’État nous rend justes, car nous partons du principe qu'une loi incarne la justice. Cependant, il peut y avoir des lois injustes, et ainsi, les respecter nous rendraient injustes à notre tour. Suffit-il vraiment d'obéir aux lois pour être juste ? Être juste implique-t-il d'obéir de façon ignorante à une loi donnée ? Ne faut-il donc pas se demander ce qui est juste et ce qui ne l'est pas ? Réfléchir sur

Comment doit-on comprendre cela ? Définissons l’Etat comme l’autorité souveraine, personne juridique et morale, à laquelle sont assujettis ses citoyens. La vertu quant à elle, généralement opposée au vice, est une tendance, une disposition habituelle, qui amène le sujet à accomplir volontairement des actions « bonnes » ou à être « bon », à faire le bien. Nous nous demandons donc si l’Etat doit accorder une importance à la vertu – ou aux vices – de ses citoyens. On peut aussi comprendre le verbe « se