Pourquoi Doit On Respecter Autrui

à l’avènement du christianisme, que la vie sur terre devint aussi le souverain bien de l’homme » écrivait Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne. En effet, la vie est ce qu’un homme a de plus précieux et c’est pourquoi, de prime abord, il considère qu’il faut la respecter à tout prix. Penser la vie est une gageure en ce qu’elle est en elle-même l’essentiel, l’évanescent que l’on ne peut définir. Elle ne désigne rien de concret, d’objectif, n’est pas un objet et est présupposée dans l’acte

une écoute active. 16 7.2.3. Le cadre de l’écoute 17 8. Comment l’éducateur doit-il agir durant et après l’activité 18 8.1. Le rôle de l’éducateur 18 8.2. Les différentes fonctions de l’éducateur 19 8.2.1. Structurer l’animation 19 8.2.2. Le respect que l’éducateur doit mettre en place 20 8.2.3. Observer l’activité 20 8.2.4. L’analyse des observations 23 8.2.5. Les éléments de réflexion que l’éducateur doit avoir face à son animation 24 9. Conclusion de la théorie 25 10. Introduction

tolérant avec l’opinion de quelqu’un, cela ne veut pas dire qu’on l’accepte personnellement. Finalement, on peut dire que tolérer c’est ne pas critiquer ou même nier l’opinion d’autrui, encore plus simplement on peut dire que tolérer c’est laisser autrui en paix. Dans ce cas la peut-on dire que tout est tolérable ? que l’opinion de chacun est acceptable par l’ensemble de la société ? que chaque opinions correspond à celle de tout un peuple ? Ou mêmes encore que les idéologies raciales, fasciste ou

éthique est aujourd'hui couramment employé, ainsi il remplacerai le terme moral qui fait plus ou moins « peur » selon la pensée des individus. L'éthique, est la somme de règles de conduite et de valeurs au sein d'une société. Ces règles sont donc à respecter afin de vivre harmonieusement en collectivité. Ainsi, le moi, comme sujet, est inséparable de l'éthique car, celle-ci le guide dans sa vie. Mais, ce chemin tracé n'est pas sans risque. En effet la morale peut parfois régner en maître sur le moi,

Le plus souvent, on attribue l’égoïsme à un amour exagéré pour soi-même, un amour tel qu’il n’y aurait pas de place pour qui que ce soit d'autre. Il semble evident que ce n'est pas un trai de caractère qui fait partie des valeure moral les plus respecter mais qui, bien au contraire, semble particulièrement dérangant et contraire aux étiques moral d'une société qui se veut de plus en plus " collective". Nous aurions donc tendence à condamné l'égoïsme sans même se demander, s'il serai réelement impossible

mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur soi-même (« recueillement ») propice au respect, non seulement d’un Dieu, mais aussi éventuellement, de l’Humanité. Il est important de noter qu’il existe des religions sans Dieu

c'est parce que c'est bon moi, pour l'homme mature que je vais devenir. L'éducation que je vais recevoir sera celle qui aura un impact dans ma relation avec autrui et avec la société. L'éducation, c'est l'art de former une personne, plus spécialement un enfant, seul être alors vierge de tout enseignement. Cependant, le terme « d'éducation » ne doit pas être confondu avec celui d'« instruction », dans la mesure où l'on peut dire d'un homme non instruit qu'il est bien éduqué et vice versa. L'instruction

passions, désirs les plus forts. Plus l’homme se laisse guider par ses passions, plus il s’identifie comme source de ses passions et donc plus il devient libre. - Au contraire, on peut envisager l’homme en tant qu’être de raison et de conscience, qui doit apprendre à maîtriser les désirs qui le tiraillent sans cesse. Cette maîtrise passe par une connaissance de soi et des autres plus approfondie. Dans un premier temps, la vraie liberté de l’homme consiste donc à obéir à ses propres lois individuelles

Dumarais fait du philosophe le symbole de l’Esprit des Lumières ? Dans un premier temps nous verrons comment la raison philosophique de la tradition est porter au rand d’un véritable « culte » de la raison, puis nous verrons en quoi le philosophe doit faire partie du monde et aller vers lui, in fine, nous verrons en quoi il est un idéal politique et révolutionnaire. Plan : I_ Un culte de la Raison : 1) Entre action et connaissance de soi. Dumarais, dès le début ne rompt pas avec la

à priori ne semble pas causer de tord. On peut alors considérer qu’un discours n’est pas une action susceptible d’avoir des répercussions. En ce sens on considérera que la liberté d’expression est absolue puisqu’elle ne peut causer des dommages à autrui. Cependant la liberté d’expression peut provoquer des crimes qui n’auraient pas eu lieu sans elle. On peut très bien imaginer que les paroles influent sur l’esprit et qu’elles poussent les esprits faibles à suivre une certaine direction. Il faut