Pourquoi Erasme Est Il Un Humaniste

Marcel BATAILLON Érasme et l’Espagne. Recherches sur l’histoire spirituelle du xvie siècle, Genève, 1998, 1 vol., 903 p. Cote  M 8= 14499 (BU) Marcel Bataillon (1895-1977) est un hispaniste français spécialiste des questions de spiritualité dans l’Espagne du xvie siècle. En 1945 il entre au Collège de France, où il occupe vingt ans durant la chaire de langues et littératures de la péninsule ibérique et d’Amérique latine. Il a également écrit : -Juan de Valdés, Diálogo de doctrina cristiana

Constantinople en 1453). Partout, grâce à la philologie, on veut retrouver les vrais textes, au-delà des commentaires médiévaux. Cet effort dépasse évidemment largement le seul domaine religieux, seul abordé ici. 1/ Points communs entre les humanistes La croyance en la dignité de l’homme Pic de la Mirandole (1463-1494) en est un bon exemple : néoplatonicien ouvert à toutes les mystiques, même non chrétiennes (surtout la Kabbale), il compose un Discours sur la dignité de l’homme, où il montre

 Deux visions du Monde : divergences entre Erasme et Machiavel Travail écrit d’interprétations de textes Philosophie politique moderne Table des matières Introduction Les questions de guerre et de paix se sont toujours trouvées au cœur des préoccupations des hommes. Peu de thèmes ont été aussi examinés que celui de l’évolution des formes de guerre, du désir de paix des hommes ainsi que des entraves à son accomplissement1. Comme le dit Raymond Aron dans

HUMANISME ET RENAISSANCE aux XV-XVIème siècles On commence toujours un chapitre par un document d’approche qui permet de feuilleter le manuel, de découvrir des acteurs importants de cette leçon . Document d’approche : François 1er , un prince humaniste « En ce qui concerne les lettres, aussi bien grecques et latines qu’hébraïques, le feu roi ne les a pas seulement honorées magnifiquement en son royaume et au-dehors, mais il les a édifiées et plantées en son peuple par ses largesses et ses libéralités

Humanistes de la Renaissance [pic] “Comme le corps est plus pesant mort que vif, aussi est l’homme jeun plus terrestre et pesant quand il a bu et repus » Rabelais, le Quart-livre LXVI Mlle Bentires Alj Meriem, Mr El belghiti Ismail, Mr Bendaoud Mounir, Mr Alami Hamdouni Ismail. Biographie de Rabelais [pic] François Rabelais est né vers 1494 a la Devinière près de Chinon il est le fils d'un avocat on ne sait a peu près rien de sa jeunesse .vers 1520

siècle, qui s’est étendu progressivement en Europe en y trouvant son épanouissement au XVIème siècle. Il est marqué par le retour aux textes antiques, qui servirent de modèle de vie, d’écriture et de pensée. Molière, Rabelais, Erasme… furent d’importants représentants. Erasme est né en 1467 et mort en 1536. Il est le premier grand intellectuel de dimension européenne ainsi que la personnalisation de toutes les aspirations spirituelles les plus profondes de son siècle. Il est le premier véritable

valeurs de l’Antiquité. Ces humanistes cherchent à mieux comprendre l’homme, ils le mettent au centre de leur réflexion. Leur vision de l’homme est profondément optimiste, ce dernier naît beau et bon et sa grandeur d’âme est incontestable. Les humanistes souhaitent diffuser le savoir par le biais de langues nationales, c’est pourquoi ils se lancent dans la traduction des œuvres de l’Antiquité. Ils voyagent, se rencontrent et correspondent pour échanger leurs connaissances. Erasme parcourt toute l’Europe

l’éducateur religieux s’avance l’éducateur intellectuel, a cote de l’église s’avance la science » ou encore Rabelais dans gargantua avec le chapitre « pourquoi les moines sont rejetés de la société » et a la fin du roman lorsqu’il décrit « l’abbaye du libre arbitre », il critique l’église, ses rites et ses règles. On voit ceci aussi avec Erasme dans éloge de la folie ou il fait parler la déesse de la folie qui critique l’église le clergé et les superstitions. Dieu ne sera plus a présent au centre

intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592), Rabelais (vers 1494-1553) qui reviennent à l’étude des textes de grands auteurs tels que Platon, Cicéron ou Socrate. Ces études deviennent ainsi le fondement de l’humanisme. Durant le XVIème siècle, ce mouvement place l’homme au centre de leurs préoccupations. Les humanistes pensent qu’en développant ses qualités physiques et intellectuelles l’homme pourra connaitre

nouvelles routes vers l’Ouest Dossier pages 162-163 : « Vasco de Gama, l’amiral de l’Inde » 1. Quel est l’objectif du voyage de Vasco de Gama ? 2. Quelles informations les Portugais veulent-ils garder secrètes ? Pourquoi ? Y sont… 3. Qui est mécontent de l’arrivée des Portugais en Inde ? Pourquoi ? 4. Quels progrès le voyage de Vasco de Gama a-t-il permis dans la cartographie ? • L’objectif du voyage de Vasco de Gama est double : « nous venons chercher des chrétiens et des épices » (doc. 1). Le Portugal