Pourquoi Faut Il Se Méfier De La Notion De Nature Humaine

au lieu que, si j’eusse seulement cessé de penser, encore que tout le reste de ce que j’avais jamais imaginé eût été vrai, je n’avais aucune raison de croire que j’eusse été : je connus de là que j’étais une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser, et qui, pour être, n’a besoin d’aucun lieu, ni ne dépend d’aucune chose matérielle. En sorte que ce moi, c’est-à- dire l’âme par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps, et même qu’elle est plus aisée

l’ancien système) Références bibliographiques 1 1. Concepts et définitions «Peut-on réfléchir à la peine sans que le mythe ne l’emporte sans cesse sur la réalité ?» (GARAPON/SALAS, 1995, 145) Problème: la peine est à la fois - une construction humaine, une réduction sommaire des idées de ‘Justice’… - et une réalité concrète qui frappe une personne condamnée: ensemble de contraintes, de souffrances, voire moyen de changement (‘expiation’, ‘amendement’, ‘absolution’, comme racines religieuses et

poussée plus loin qu’en Mésopotamie. » L’objectif de la momification était strictement religieux (…) » Ce qui « (…) est largement attesté par le fait que, après plus de 2,000 ans de momification, les Égyptiens n’avaient rien appris de l’anatomie humaine. …)» P. 34-35 À LA RECHERCHE DE LA SPÉCIFICITÉ DE LA PHILOSOPHIE Question de méthodologie Sur quoi notre connaissance des débuts de la philosophie est-elle basée? 1. Sur des fragments d’œuvres généralement en vers pour les philosophes présocratiques

mais une discipline. Beaucoup ont pensé que cela servait à justifier l’expansion allemande. La géopolitique repose sur l’étude du territoire. Il faut tenir compte de : * l’approche du territoire * l’importance de la population (impact considérable sur l’évolution d’un pays voire d’un continent) * le comportement des populations (il faut comprendre leurs valeurs, leur histoire, leur religion) Conflit israélo palestinien : vrai problème de frontière depuis la construction du mur

N N É E 2015-2016 – SEMESTRE I – Cours de Mme Hélène PONGÉRARD-PAYET Chargés de travaux dirigés : M. Loïc PEYEN et Mme Nadia WU-TIU-YEN. DROIT ADMINISTRATIF GÉNÉRAL SÉANCE 1 : LA POLICE ADMINISTRATIVE I. Documents présentés à travailler Sur la notion d’ordre public Le principe rappelé par le doyen Hauriou (précis de droit administratif et de droit public, 9e éd., Sirey, 1919) : « L’ordre public, au sens de la police est l’ordre matériel et extérieur » (...) « elle ne poursuit pas ce que l’on

La Poésie, Jean-Louis Joubert Introduction « La poésie est de toutes choses humaines, la plus voisine des choses divines » ( Hugo) - Difficulté pourtant de parler de la poésie avec vérité. Selon Paul Valéry, certains considèrent la poésie comme quelque de vague et d’incertain alors que c’est eux-mêmes qui seraient dans le vague. > 3 grandes valeurs formelles de poésie dans la traduction occidentale pour Todorov : - Poésie = rhétorique : elle est un ornement qui procure du plaisir

et certains sophistes. On considère les Présocratiques (ou Antésocratiques) comme les initiateurs de plusieurs aspects de la spéculation philosophique. Leurs réflexions, qui relèvent en grande partie de ce qu'on appela ensuite « philosophie de la nature » (astronomie, origine et reproduction de la vie, etc. — soit ce que les Grecs nommaient « Physique »), présentent des concepts et une exigence de rationalité (en grec : logos) qui tranche avec les discours traditionnels qui constituaient la culture

de la religion tous les termes qui ne sont pas dans l'Écriture, comme ceux de Trinité, de personne, de procession, et tant d'autres semblables qui, étant absolument vides de sens, puisqu'ils n'ont dans la nature aucun être réel représentatif, ne peuvent exciter dans l'entendement que des notions fausses, vagues, obscures et incomplètes». --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Atome’’ «Ce que nous

scientifiques, qu'on appelle "instrumentalistes", estiment que la science n'a pas du tout pour objet ou pour but de nous dire comment est, véritablement, le monde, mais seulement de permettre de maîtriser le réel, de fournir des moyens efficaces d'agir sur la nature. Cette doctrine, que s'efforce de combattre le "réaliste", pour lequel les théories scientifiques seraient bien des miroirs (de plus en plus) fidèles du réel, vient de ce que les concepts ou théories scientifiques réfèrent de plus en plus à des entités

14 B. De quelques grandes étapes prédisciplinaires. 14 1. De quelques penseurs du XVIIème siècle : « précurseurs » ou penseurs du social « pré-disciplinaire ». 14 2. Le XIXème siècle et la naissance 19 I. La question du modèle des sciences de la nature 31 II. Quel statut scientifique pour les sciences sociales ? 32 III. Le problème 33 Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans