Pourquoi Karl Marx Avait Raison

Sommaire  [masquer]  1 Origine du terme 2 Histoire 2.1 Précurseurs 2.2 Contexte des trois révolutions 2.3 Sociologie en quête d'autonomie 2.4 Fondation de la Discipline 2.4.1 Ibn Khaldoun 2.4.2 Émile Durkheim 2.4.3 Max Weber 2.4.4 Karl Marx 2.5 Institutionnalisation 3 Paradigmes 3.1 Paradigme holistique 3.2 Paradigme atomistique 3.3 Autres paradigmes 4 Discipline en mutation 5 Domaines d’études et courants 6 Recherche empirique et ses méthodes 6.1 Méthodes quantitatives

la RI Elle commence en Angleterre fin 18e S avec une grosse croissance due à : - dvlpt de la métallurgie - apparition du chemin de fer - courants commerciaux maritimes -dvlpt des villes -industries textiles et minières - ports B. Les raisons de la RI 1) Progrès techniques - Nouvelle force, énergie : la vapeur 1768-1780 : James Watt invente la machine à vapeur + sa machine = X chevaux - Textile : machine à filer et à tisser (Crompton Samuell) 1779 - Métallurgie : création de la

Karl Marx Friedrich Engels Le manifeste du parti communiste K. Marx, F. Engels : le manifeste du parti communiste Table des matières PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1872 .............................................................................................3 PREFACE A L’EDITION RUSSE DE 1882 .......................................................................................................4 PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1883 ..............................................

Introduction. Le 19e siècle est une époque d’une grande diversité. Voilà pourquoi on ne lui trouve pas d’appellation contrôlée comme « la Renaissance », « le siècle classique » ou « le siècle des Lumières ». Politique. Il n’y a pas moins de 7 régimes en France : 1799 : le Consulat 1804 : l’Empire 1814 : la Restauration (1815: Waterloo) 1830 : la Monarchie de Juillet (Louis-Philippe) 1848 : la 2e République 1852 : le Second Empire (Napoléon III) 1870 : la 3e République (1870-1871: guerre franco-allemande

fortement condamné par l'église, censure tellement forte. L'ethique du sensualisme avec locke et diderot: Elle se veut avant tout explicative, et elle prêtant rendre compte analyse et sens du type de lutte que nous poursuivons ainsi que des raisons qui nous font nous mouvoir. Vont faire la différence entre ce qui est bien et ce qui est mal. « au delà du principe... » source de douleur sauf chez l'homme plaisir (le masochisme). Si la personne trouve dans ses sens du plaisir a la douleur, donc

on doit comprendre l’histoire par la raison et seulement par la raison (et non par la foi). Exemple : Le tremblement de terre de Lisbonne est un évènement historique que certains rattachent à la volonté divine. Voltaire propose de développer une philosophie de l’histoire qui ne repose pas sur la croyance en un sens de l’histoire. Il ne faut pas partir de l’idée que l’histoire a un sens. Il donne aux philosophes le droit de passer au crible de la raison les travaux des historiens pour en exclure

vers la croissance : vers le développement : l’odre n’est pas un hasard c’est le premier mot qui fixe l’entrée = UN SUJET SUR L’INDUSTRIE ! L’industrie d’il y a 50 ans n’est plus l’industrie d’aujourd’hui ! France pays industrialisé IL FAUT RAISONNER EN TERME DE SYSTEME PRODUCTIF Division de Pauline Clark : primaire secondaire et tertiaire n’est plus très opérante car : 1 – Mais nous on a connu un phénomène massif de l’externalisation ce qui fait ce n’est plus compté dans l’industrie 2 – L’industrie

été perçue comme une science, car elle était encastrée dans le politique et le social. Les logiques et les objectifs économiques sont restés durablement secondaires par rapport aux logiques religieuses, puis politiques et sociales. Cela explique pourquoi les auteurs qui l’ont abordé ont mis du temps à avoir la conception d’une science autonome, et donc d’une histoire de celle-ci. Mais d’un autre côté, le perfectionnement des instruments d’observation et d’analyse théorique (principalement mathématiques)

Velbruck a su comprendre les idées de son peuple et souhaiterait les mettre en activité. Il veut l’égalité de tous devant l’impôt et se montre partisan du principe de la souveraineté nationale. Tout ce qui attouche à la philosophie l’intéresse et c’est pourquoi il se prend d’attachement pour les idées révolutionnaires des Français. A gauche: Velbruck A droite: Hoensbroeck HISTOIRE DE LA BELGIQUE La révolution liégeoise Elle n’est guère glorieuse. Les paysans et les ouvriers vivent dans une situation

la société faisait cela pour assurer la subsistance de la tribu, mais en la régulant. Selon Durkheim, « le finalisme est évacué ». Le finalisme est la conception qui consiste à dire que l’homme identifie en toute conscience un but à atteindre. Pourquoi divise-t-on le travail dans nos sociétés si on en croit Adam Smith ? C’est la logique de la main invisible : on pense d’abord à soi, on divise le travail car l’homme a un but bien identifié à savoir l’enrichissement. C’est la logique de l’intérêt