Pourquoi L Homme Se Cultive T Il

Dumarsais, Philosophe 1)Un homme au service du savoir et de la sagesse. A) Une démarche scientifique Le philosophe est un savant qui observe le monde pour mieux le comprendre. • Rythme ternaire aboutissant a « connaissance » • Métaphore de l’horloge qui désigne le progrès • « il démèle le progrès » Il s’appuie sur des faits pour vérifier son hypothèse et « accepte de ne pas savoir » • « Il prend pour vrai ce qui est vrai » B)La primauté accordée à la raison et Le philosophe doit

reconnaissent d'emblée comme faisant partie de la même espèce (un chat reconnaît un chat, un corbeau reconnaît un autre corbeau et adopte un comportement adapté à cette rencontre), on observe que l'homme n'a pas toujours été, de fait, un homme pour son semblable. Pourquoi ? Qu'est-ce qui serait susceptible de nourrir ce doute ? Il semble que ce soit la différence de culture qui alimente ce questionnement sur l'humanité de l'autre. En effet, la diversité des croyances religieuses, des langues,

fr/ 1 La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel. (L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre; avec un nom, il est la mère de toutes choses. C'est pourquoi, lorsqu'on est constamment exempt de passions, on voit son essence spirituelle; lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée. Ces deux choses ont une même origine et reçoivent des noms différents. On les appelle

est donc peu instruit, peu cultivé. Chacun peut porter un jugement sur chaque chose, mais seuls les jugements éclairés sont valables, considérables. Appelons culture toutes les connaissances qui ne sont pas nécessaires à la survie (comme le fait qu’il faille boire pour ne pas mourir), les connaissances acquises au fil des siècles qui ont fait de l’homme ce qu’il est aujourd’hui, et jugement une opinion, subjective et relative par définition. Dès lors, faut-il être cultivé pour porter un jugement éclairé 

Le Chemin Royal vers le Bonheur L’AMITIÉ Par Orison Swett Marden, M.D. “J’avais un ami” “Qu’est ce qu’un ami ? La première personne qui vient quand le monde entier disparaît.” “Aucun homme n’est inutile tant qu’il a un ami.” R. L. STEVENSON. “Les amis nous poussent à nous surpasser.” “QUEL EST LE SECRET de votre vie ?” demanda Elizabeth Barrett Browning, de Charles Kingsley “Dites-moi que je peux rendre la mienne plus merveilleuse aussi". “J’avais un ami” était

à un cauchemars mais fût retenu par des attaches aux pieds et aux mains qui me retenaient à un mât en bois. Tentant de me libérer, je cria de toutes mes forces pour que quelqu'un vienne me voir. Je vis alors Sanchez, non plus à l'allure d'un petit homme blanc sympathique mais avec la fierté d'un chef montrant une certaine supériorité, s'avançait. Il dit alors une phrase qui me fit tomber de haut et dont je me souviendrais toute ma vie « Toi petit Indien, tu croyais vraiment que moi Sanchez le grand

capable de se perdre, il remarqua d'ailleurs que c'est l'unique animal qui a la capacité de devenir imbécile, c'est-à-dire d'être rabaisser encore plus bas que sa nature biologique. Cette culture engendrerais l'artificialisation de l'homme, un homme cultivé est un homme « artificel ». Il est cependant desfois difficile de distinguer la nature de l'homme et sa culture puisqu'ils sont à la fois individu humaine (nature) et personne humaine (culture) Pascal dit alors : « Les pères, craignent que l’amour

l'Encyclopédie, Dumarsais propose cette définition: L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritables principes; mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cultive, il porte plus loin son attention et ses soins... C'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. En quoi Voltaire illustre-t-il la définition que Dumarsais donne du philosophe des Lumières dans son article? Dans une première partie, nous verrons une biographie de Voltaire

Cunégonde et la vieille. Les nouveaux personnages * Pococuranté (ch.XXV) : Âgé de 60 ans, le sénateur Pococuranté est un homme riche, amateur d’art, entouré de tableaux et de livres, du luxe et de la volupté, il n’a ni désir, ni véritable plaisir. Blasé de tout, il s’ennuie et n’apprécie pas les grands chefs d’œuvres littéraires. Selon les rumeurs, Pococuranté est un homme qui n’a jamais eu de chagrin. Candide le considère comme le plus heureux des hommes : « Or ça, dit Candide à Martin, vous

peur du progrès technique ? Sens global du sujet : Le progrès technique (et pas simplement la technique) rend-il nécessaire d’avoir et peut-être même de cultiver une peur à son égard ? Cette peur est-elle justifiée par des motifs rationnels ? Est-elle justifiée par des buts ? Qu’y a-t-il dans le progrès technique qui justifie que l’on en cultive la peur et pas simplement la vigilance ? N’est-ce pas contradictoire de se poser la question du devoir à l’égard d’un sentiment qui en général est subi et