Pourquoi La Fiction Permet De Réfléchir Sur Homme Et Le Monde Monde

“l’histoire est à moi !”, proposée cette année par l’historien et critique d’art Paul Ardenne. Dans cette vidéo à la dimension visiblement allégorique, on se questionne et on se passionne pour ce cavalier sans monture et cette tragédie absurde. Pourquoi le cavalier est-il à pied ? Par quel hasard de l’histoire ou quel événement inattendu a-t-il été désarçonné ? Et que représente exactement le livre ? Un manuel d’histoire, calibré et consensuel ? Une évocation de toutes les histoires possibles

caractère paradoxal. En effet, le propre d’un chef-d’œuvre, œuvre dont les qualités sont jugées supérieures, est d’être reconnu ; il implique les notions de diffusion et de regard. Comment alors concevoir un chef-d’œuvre inconnu ? L’adjectif, équivoque, permet au moins quatre interprétations du titre, selon que l’on adopte le point de vue de l’artiste-créateur, des personnages-spectateurs ou du lecteur. 1 Voir G. Genette, Seuils (Le Seuil, 1987) et V. Jouve, La Poétique du roman (Sedes, 1997). 1 – Le

a le plus ce caractère furieux. Apres Sénèque, le mythe continue a évoluer. Tous les textes depuis le XVI me dans le monde sur Médée: 300 oeuvres, dans 12 pays européens, la Russie et les Etats Unis.   
Medee a inspirée des écrivains, des peintres, des sculpteurs, des cinéastes (et il existe un film Médée).   
Le mythe occupe une place privilégiée parmi les grands mythes. Pourquoi ?   I. Quel avatar romain pour le mythe de Médée ?   La pensée mythique n'est pas un stade révolu de la pensée humaine

personnage principal est le modèle du Don Juan de Molière). Le théâtre de la Renaissance (en Espagne, mais aussi en France ou en Angleterre) revient fréquemment sur le thème de l’illusion, et Calderón, dans ses pièces, ne cesse de répéter à quel point le monde des hommes est peu fiable, composé d’apparences trompeuses, instables, et vouées à disparaître. C’est le thème de la plus connue de ses pièces, La vida es sueño (La vie est un songe, 1635), et c’est aussi la conclusion à laquelle arrive la pièce El

confondent alors l’émotion et la séduction (séduire c’est abuser, ne montrer que la partie attrayante). Dans Pensées II Stendhal écrit en note « les prétentions aux sentiments, moyen dont un homme froid et vaniteux se sert pour persuader au monde qu’il a une sensibilité extrême. Bon sujet de comédie, y réfléchir : l’homme à sentiments ». Peut-être cette note trouve-t-elle son incarnation dans le personnage de Valenod. Un peu à la manière de Diderot, Stendhal se moque des amoureux transis, mais il ne

figuralité [ce qui renvoie à l’imaginaire] de la poésie a souvent été mise en débat. C’est ainsi que Paul Éluard revendique au contraire sa littéralité [ce qui est conforme à la vérité], seule apte d’après lui à rendre compte de la réalité concrète du monde. Dans une conférence prononcée à Londres le 24 juin 1936 à l’occasion de l’exposition internationale du Surréalisme, l’auteur n’hésite pas à prendre ses distances avec nombre de ses contemporains en stigmatisant, au nom de l’”évidence poétique”, toute

recherche de l'accomplissement personnel, hédoniste et consumériste, en passant par la nostalgie du paradis, l'utopie politique…1.5.3- « Précisons que le bonheur antique n'est pas celui dont parlent les Modernes. » (Sénèque , Paul Veyne) 1.5.4- C'est pourquoi on peut comprendre la formule de Saint-Just : « Le bonheur est une idée neuve en Europe », alors même que le bonheur est la grande affaire de l'Antiquité.1.5.5- Aussi, les différences du contexte culturel correspondant à chacune de nos trois œuvres

demie, après beaucoup de méchantes plaisanteries, on commença à murmurer, tout bas d’abord, bientôt assez haut. Le docteur Froeber1 prit sur lui d’envoyer le valet de chambre du comte frapper à la porte de son maître. Au bout d’un quart d’heure, cet homme redescendit, et, un peu ému, rapporta au docteur Froeber qu’il avait frappé plus d’une douzaine de fois, sans obtenir de réponse. Nous nous consultâmes, madame Dowghiello2, le docteur et moi. L’inquiétude du valet de chambre m’avait gagné. Nous montâmes

convictions de l’humanisme. Jeu de l’excès : L’œuvre de Rabelais vise à la critique des autorités, religieux. Il joue de ce renversement des valeurs de façon cohérentes avec les enjeux humanistes de l’auteur. Introduire un nouveau monde, un nouvel homme. *Concrètement dans sa composition (3 parties) *Un mouvement : paragraphe. Portrait physique et moral de Panurge La suite et un portrait en action divise en 2 parties. Paragraphe 2, 3 et 4 (joue des tours aux autorités) Le dernier Panurge

Antenne Maîtrise des Langages Antenne Maîtrise des Langages CDDP Loire Atlantique 5 route de la Jonelière BP 92226 44322 Nantes cedex 3 Tel : 02.51.86.85.72 Mail : aml@ac-nantes.fr Un réseau d’auteur : pourquoi ? Comment ? La mise en réseau est un moyen de construire une culture littéraire, de mieux comprendre les textes. Les élèves vont s’imprégner de l’univers particulier de l’auteur, comparer les éléments des récits. Ces mises en relation, l’expression des liens perçus entre les œuvres sélectionnées