Pourquoi La Liberté Doit Elle être Conquise

l'art, c'est l'art romantique qui a conquis sa pleine autonomie et n'a plus de finalité autre qu'en lui même. L'artiste ne répond plus à la commande. Il produit, apparemment selon des critères et normes qu'il s'imagine créer en toute liberté. Mais en vérité, cette liberté est subordonnée à l'assentiment d'un public acheteur. Sans l'accord de ce public l'artiste se retrouvera socialement marginalisé. L'artiste qui ne vendrait pas, serait comme n'importe quel autre producteur acculé à la faillite, si

représentation. En 1936, il lut « La vie des douze Césars » de l’historien latin Suétone qui décrit un Caligula devenu soudain tyrannique et lunatique après seulement six mois de règne juste, mais cette version de l'« empereur fou » semble être contredite par plusieurs auteurs modernes qui évoquent un empoisonnement possible, car de nombreux poisons avaient pour premier effet des troubles similaires à une maladie mentale.Caligula apparut à Camus comme un tyran d'une espèce relativement rare

athénienne des Vème-IVème siècles et la citoyenneté romaine des Ier-IIIème siècles ? I. Pourquoi les citoyennetés athénienne et romaine fonctionnent-elles différemment ? A. Citoyens et non-citoyens en Athènes et à Rome A Athènes (doc. 3 page 47) A Rome (doc. 1 et 2) - être un homme ou une femme - être fils de citoyens - être un homme - être libre ou affranchi (esclave - être inscrit dans un dème qui a obtenu sa liberté) Quelles sont (découpage territorial à Athènes) - avoir fait son service militaire

Économique (4e chapitre), Max Weber énonce les 6 conditions du capitalisme: 1) Que les moyens de production soient appropriés par des entreprises lucratives privées   1/6 2) La liberté de marché, etc.. 3) Technique rationnelle => possibilité de calculer la rentabilité dʼune production. 4) Il doit y avoir dans la société un droit de rationnel (société doté dʼune justice et dʼune administration qui puisse juger le travail etc..) 5) Travail libre (esclaves ne vendent pas leur travail)

Thomas Hobbes (philosophe anglais) tente de refonder la légitimité du pouvoir des dirigeants sur autre chose que la religion et la tradition. Il défend une philosophie matérialiste, la morale despotique et le despotisme politique. C’est à lui qu’on doit la célèbre formule : « l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, pour lui, à l’état de nature, les hommes sont des dangers les uns pour les autres et pour eux-mêmes. Pour éviter une destruction totale de l’espèce humaine, il faut s’en remettre

dans une autre version, celle de Walt Disney, il en faut peu pour etre heureux ; , la cueillette des bananes est facile, les plantes agréables a manger, les poissons ; Tout est frais. LA nature semble généreuse il faut juste attraper les lianes a temps sans tomber et savoir nager comme les poissons… Dans ce paradis Tarzan a un ennemi le tigre( appelé sherekahn, dans une autre version.) CE tigre, venu d’ailleurs,D’INDE peut être? car cet animal est inconnu en afrqiue là ou est tourné le film

II- Une opposition à la motion A) Une conservation des acquis révolutionnaires B) Le refus de l'hérédité... C) … mais la nécessité d'une dictature provisoire III- Carnot, un opposant respectueux A) Le discours d'un homme épris de liberté B) Bonaparte : rempart à l'absolutisme ? L'intérêt national Dans ses œuvres complètes Madame de Staël nous rapporte les propos d'un conventionnel : « Nous en sommes arrivés au point de ne plus songer à sauver les principes de la

La France religieuse : rapport Etat/société. Introduction De la fin des guerres de religion à l‘époque des Lumières. XVIème et début XVIIIème siècles. Question historiographique : pourquoi fait-on aujourd'hui de l’histoire religieuse et dans quel esprit la fait-on ? 2ème question : pourquoi l’histoire religieuse de l’époque moderne ? Enorme importance du domaine religieux à cette époque. L’histoire religieuse représente un chapitre très important de cette époque car la religion touche à peu

LA LIBERTE D’EXPRESSION Sommaire Introduction………………………………………………………page 3 I- La liberté d’expression dans le monde……page 4-7 A) Histoire de la liberté d’expression……page 4-5 B) La liberté d’expression en général…...page 5-7 II- La liberté de presse : une forme de liberté d’expression………………………………………….page 8-11 A) L’histoire de la liberté de la presse..............................................page 8-9 B) La liberté de la presse dans le monde……………………………………….page 9-10 C) La

des perspectives qui se dessinent, et qui sont menaçantes pour son monde social * Ce qui est frappant : jamais il ne s’abandonne à une vision réactionnaire * C’est un juriste de formation (études de droit) il va être nommé juge à Versailles en 1827 * Il va ensuite être tenté par une carrière politique : élu député de la Manche en 1839, puis nommé Ministre des Affaires étrangères en 1849 par le Président de l’époque, Louis Napoléon Bonaparte/Napoléon III (neveu de Napoléon 1er) * Lorsque