Pourquoi Lisons Nous

ˆ‡‡• a) Quels sont les activités du mari et de la femme dans cette famille ? Le mari est chef d’entreprise et la femme ne travaille pas. Ils ont chacun des rôles différents et complémentaires qui correspondent à leur statut d’homme et de femme. b) Pourquoi madame ne peut pas aller au badaboum d’après son mari ? Les bars dansant ne sont pas une place pour les femmes. Cela montre qu’il y a socialement des places réservées aux femmes et aux hommes. Activité 9 Analyse de documents. Document 1 p. 193

vivant grâce à la ponctuation expressive, exclamatives, donnant une touche presque agressive lignes 12, 19, 21, 25 et 26, grâce à la narration interne qui fait évoluer le roman en un témoignage donc avec une image qui n'est plus objective, nous le lisons par les nombreuses utilisations du pronom à la première personne. La phrase nominale à la ligne 22 « rien à dire» semble comme un commentaire du narrateur et/ou de l'auteur. Son originalité pour l'époque est la notion d'anti-héroisme, de héros qui

honte », et est réduite à se cacher. L’amour que ressent Echo pour Narcisse n’est donc pas réciproque. En ce qui concerne l’objet que Narcisse désire la situation est quelque peu différente. Les sentiments qu’éprouve Narcisse sont réciproques, nous lisons en effet : « lui aussi, il désire mon étreinte, car chaque fois que je tends mes lèvres vers ces eaux limpides pour un baiser, chaque fois il s’efforce de lever vers moi sa bouche », « quand je tends les bras, tu me tends les tiens de toi-même ; quand

VIE ET MORT DES REALITES INDISSOCIABLES ( Vivre, mourir et après… entrons dans notre réflexion. - D’après vous à quand remonte le début de votre histoire ? - D’après vous quand finira-t-elle ? ( Vers une recherche de définitions. Lisons les définitions du dictionnaire : - Quels termes permettent de désigner la vie ? Quels termes permettent de désigner la mort ? . MORT n. f. IXe siècle. Issu du latin mors, de même sens. [pic]I. Arrêt de la vie. [pic]1. Pris comme le terme fixé

quelque sens que ce soit, il y a eu réécriture du texte, et donc hésitation sur son statut (et peut-être dès les premières lignes du premier brouillon…) ; c’est pourquoi cette singulière expérience scripturale mérite qu’on l’interroge, dans ses effets comme dans ses causes : d’une version à l’autre, lisons-nous encore le même texte ? Et pourquoi ce texte-ci, précisément, a-t-il suscité pareille hésitation ? * 6 Cf. Jean Peytard, Littérature et classe de langue, Hatier-Crédif, 1982, pp. 120-123

je vais au Père. Jean 16 :29-31 Ses disciples lui dirent: Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu n'emploies aucune parabole. Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que personne ne t’interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. Jésus leur répondit: Vous croyez maintenant Jean 17:8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu

en historien. Le romanciers est il un historien ou un critique de la société ? Le romancier réaliste plus que les autres s’appuie sur des faits de société, en effet ce dernier doit être le plus proche de la réalité comme l’indique son nom. C’est pourquoi nous allons étudier les différents éléments permettant cela. Dans les différentes œuvres réalistes l’auteur explique son présent ; qui est maintenant de l’histoire. Il utilise différentes techniques, tout d’abord, l’auteur est très objectif

»Cependant, leur grosse faim s’était apaisée, et ils ne mangeaient plus que d’un air alangui, coupant le fromage par petits morceaux, pour faire durer le régal. Leurs paroles aussi se faisaient lentes. « A propos, cria-t-il, j’ai oublié de te demander... Pourquoi as-tu donc refusé au président d’aller passer deux ou trois jours à Doinville ? »Son esprit, dans le bienêtre de la digestion, venait de refaire leur visite du matin, tout près de la gare, à l’hôtel de la rue du Rocher ; et il s’était revu dans le

de sens. La personnification obsédante de la Lison, que Jacques aime à défaut de pouvoir aimer les femmes, doit être lue ds les deux sens, à double voix en qque sorte. La machine est une métaphore du corps, le substitut matériel de la bête tapie en chacun de ns. Elle est l’emblème du mécanisme zolien. « Nécessité de savant », la description décrit tout une recherche documentaire, un travail délicat du naturaliste. Ces titres expliquent donc pourquoi certains objets demeurent les points focaux de

Comment être conscient sans l’être réellement ? ». Il nous faut alors réfléchir sur la conscience immédiate, que tout homme possède, et qui accompagne tout nos actes, et ce pourquoi nous agissons ou nous existons sans savoir ce que nous faisons ou qui nous sommes. La conscience spontanée s’exerce, par exemple, lorsque nous lisons un livre ; une phrase se fixe dans la conscience par un acte de relation qui nous échappe, qui s’est effectué sans notre volonté, sans notre accord. C’est bien un acte de