Pourquoi Parle T On Philosophie

Qu'est-ce qui rend une action bonne ? etude de la philosophie morale kantienne Résumé: NB : Il s'agit ici de faire un petit exposé sur la morale kantienne. On en profite pour parler du projet moral en général, et pour comparer la morale kantienne avec la morale antique. Cette comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité

plus beau encore dans son pays. Le Roi Soleil s'en vexa et c'est pour se moquer des turcs que Molière écrit cette pièce. C'est pourquoi son succès fût immédiat et que l'on appelle cette pièce une « turquerie ». La pièce met en scène M. Jourdain, un bourgeois voulant devenir gentilhomme. Il décide donc de prendre des cours d'armes, de musique, de danse et de philosophie afin de pouvoir devenir gentilhomme. On assiste à différentes querelles entre les maîtres, notamment entre le maître de musique

vu sous plusieurs angles, mais ces différents aspects sont régis par des lois géométriques rigoureuses et ne sauraient être arbitraires. Dire que « chacun a sa vérité » peut valoir si on parle de vérités subjectives : à chacun ses goûts, à chacun sa façon de voir les choses qui lui convient, etc. Mais si on parle de vérité objective, on doit admettre que la vérité est une et unique, et tous doivent s’y conformer. La vérité doit alors être définie soit comme ce qui englobe toutes les interprétations

philosophie1) La philosophie quant à elle est une activité essentiellement rationnelle, ayant non seulement son origine dans notre raison, mais aussi, s'adressant à celle-ci.II- Conséquence : le rapport entre l'art et la philosophie est un rapport d'irréductibilité et d'oppositionA- Ils sont irréductibles du point de vue de la méthodeB- Art et philosophie sont irréductibles du point de vue de leur contenuIII- Dépassement de l'opposition tranchée art et philosophieA- La philosophie a besoin de l'artB-

LE COMMENTAIRE Etape 3, l'examen critique du texte MISSION A France Tle 2 h 00 Philosophie - Méthode Avec le logiciel de texte open office : A1- Lire les conseils sur la méthode. A2- Lire le texte N°1 attentivement. A3- Rédiger l'examen critique du texte N°1. Sauvegarder le document dans le répertoire philosophie et l'envoyer au professeur. MISSION B cliquer ici B2i : L.23-L.41 LE COMMENTAIRE Etape 3, l'examen critique du texte Episode A.1 Lire les conseils page 2/8

Cette philosophie est essentiellement déterminée par la notion de dialectique, qui est tout à la fois un concept, un principe d'intelligibilité, et, selon Hegel, le mouvement réel qui gouverne les choses du monde. La pensée hégélienne est donc la compréhension de l'histoire de ce qu'il appelle l'Idée, Idée qui, après s'être extériorisée dans la nature, revient en elle-même en niant cette altérité pour s'intérioriser, s'approfondir et se réaliser dans des formes culturelles (suivant une hiérarchie

La philosophie « La philosophie est une activité, qui, par des discours et des raisonnements procure la vie heureuse » EPICURE PHILOSOPHIE vient des mots grecs « philien » qui signifie « aimer » et « sophia » qui signifie « sagesse », « savoir ». La Philosophie est un discours du VIème siècle av. JC en Grèce à Ionie, autour de la ville de Milet, avec des personnes comme Thalès… Ce sont des hommes qui refusent de répéter les récits épiques, les mythes cosmogoniques. Ils exigent un autre type

noyau caché, secret qu’elles partageraient entre elles sans le dire ni le manifester ? Or si on a une chance de saisir le geste original de toute religion, c’est bien dans l’origine qu’on pourra le saisir dans toute sa pureté. Et seule la philosophie peut le faire, car elle est cette parole qui se risque à dire l’origine. Et tout d’abord l’origine du mot (si tant est que l’on pense dans un langage, le mot peut nous faire penser).Le terme religion a deux étymologies possibles :

Scène IV MAÎTRE de philosophie, monsieur Jourdain. MAÎTRE DE PHILOSOPHIE, en raccommodant son collet: Venons à notre leçon. MONSIEUR JOURDAIN: Ah! Monsieur, je suis fâché des coups qu'ils vous ont donnés. MAÎTRE DE PHILOSOPHIE: Cela n'est rien. Un philosophe sait recevoir comme il faut les choses, et je vais composer contre eux une satire du style de Juvénal, qui les déchirera de la belle façon. Laissons cela. Que voulez-vous apprendre? MONSIEUR JOURDAIN: Tout ce que je pourrai

retournement I-La confusion La réprimande du Père articule étrangement 2 types de discours. Elle commence par un texte injonctif assimilable à une prière : « mon dieu, comme un enfant je m’agenouille… » Et développant un soliloque ou le narrateur parle avec lui-même. Il se poursuit ensuite par un dialogue entre l’enfant prodigue et le père. Cette confusion des genres se complique par celle des voix car soliloque va résonner plusieurs instances d’énonciation. Il s’y fait entendre d’abord la voix de