Pourquoi Parle T On Philosophie

LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S’ACCORDER AVEC LA RELIGION ? Philosophie et religion se présentent comme deux entreprises humaines orientées vers les mêmes objets, la même fin, répondant toutes deux à un même souci. Nous pouvons en effet déceler dans ces deux phénomènes humains la quête d’un sens, d’une vérité éternelle et absolue permettant de définir l’essence et le sens de tout ce qui existe; de comprendre la nature profonde de l’être dans son universalité. Ceci dit, philosophie et religion n’empruntent

circularité ? Sur quoi se fondent-ils ? Que visent-ils ? Pourquoi vouloir le bien, plutôt que le mal : pourquoi être moral ? I. Le libre arbitre est une fiction Notre croyance à la liberté est à l'origine de notre sentiment de culpabilité selon Nietzsche. Il remarque que nous n'accusons pas la nature de nous vouloir du mal bien qu'elle nous nuise, lors d'un orage par exemple, alors que nous jugeons immoral l'homme qui le fait. Pourquoi cette différence ? Qu'est-ce qui est à l'origine de nos jugements

problèmes et les concepts fondamentaux de la pensée politique moderne qui se trouvent analysés à travers différentes angles sous la quelle la philosophie d’Hobbes est considérée. * Page 40 et 41 questions centrales de la politique Premier Chapitre : Trajet : aux fondements de la politique moderne Perspective générale de la recherche : le moment où la philosophie politique façonne conceptuellement des positions éthiques, juridiques et théologiques qui engagent la détermination de fondements de la

Platon cherche par sa philosophie à nous libérer. Or, l'art a de profonds effets sur la sensibilité, elle affaiblit l'élément raisonnable. Le spectateur de tragédie, alors même que dans la vie il réfrène ses émotions, au spectacle il s'y adonne avec plaisir, sans les maîtriser nullement. Or cette conduite, selon Platon, dans la vie nous ne la jugeons pas raisonnable. La partie passionnelle de l'âme prend toute la place aux dépens de la partie raisonnable qui se relâche. Pourquoi aimer en imitation

celles que les dieux ont entre eux - la question est de savoir alors si Ion ne pourrait pas s’entendre à commenter Hésiode et Archiloque tout aussi bien qu’Homère : le mathématicien peut distinguer sans difficulté celui qui parle correctement des nombres et celui qui en parle incorrectement ; le médecin, peut opérer la même sélection entre les opinions vraies et fausses sur les aliments ; le sculpteur est susceptible d’apprécier et juger n’importe quelle sculpture, peu importe son auteur. Selon Socrate

permis d'espérer?) --------------------------------------------------------------------------------------------- Chapitre 2) Philosophie : Elle est née en Grèce au 6eme siècle avant JC. Avant la philosophie, c'était les religions qui contrôlaient les pensées. Après s'est installée l'autonomie et liberté de pensée. Au 6eme siècle avant JC, des écoles de philosophie furent crées. - École stoïcienne par Zénon (en grecque « stoa » qui veut dire portique) Son premier succésseur : Cléanthe Son

PRÉSENTATION           Dans cette leçon, nous poursuivons notre parallèle en nous penchant cette fois-ci sur l'art et la philosophie. Nous allons donc nous questionner sur la nature de l'art et sur sa signification pour la philosophie. En effet, créer des objets qui, en plus de leur utilité, portent de la beauté est une caractéristique purement humaine. C'est donc de la tendance à enjoliver que sont sorties la musique, la poésie, la peinture, etc. Dès lors quelle est la signification des œuvres

Corrigé du commentaire de texte de Alain, extrait des Éléments de philosophie. Introduction : L ‘existence d’un inconscient dans l’esprit humain remet en question la conception traditionnelle de l’homme. Si l’inconscient existe, cela signifie qu’il y a une part de lui-même que l’homme ne contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peut avoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français

évoluant dans une époque, un lieu, un milieu, donnés comme réveils. Donc premier problème : le rapport au réel Dans un roman, tout est fictif mais donné pour réel : tout roman est un leurre. Comparé à des traités d'histoire, de sociologie, de philosophie, de sciences, qui, eux étudient la réalité, la vraie, il ne fait pas de sérieux, il fait "amusette"parce qu'il nous ment. Les personnages sont des "êtres de papier", ils n'existent pas. Et même si le romancier met en scène un personnage reel, il

d’intérêt si ce n’est celui purement pédagogique de présentation d’un texte peu familier aux étudiants de philosophie. Mais une partie de ce cours a circulé sur le net, sous forme de notes d’un étudiant, et de manière un peu dénaturée puisqu’on me fait dire que le texte est creux, son auteur sanguinaire, les allemands nécessairement guerriers, et par suite, le jury d’agrégation de philosophie un tantinet irresponsable. J’ai donc préféré demander l’enregistrement qui avait été fait de ce cours par