Pourquoi Une Societe A T Elle Besoin De Règle Pour Fonctionner

REMERCIEMENTS Je tiens à remercier dans un premier temps, toute l’équipe pédagogique de l’école nationale de commerce et de gestion de Settat ainsi que les intervenants universitaires et professionnels enseignants dans le master « Management des ressources humaines», pour la qualité et l’intérêt des séminaires dispensés. Je remercie également monsieur Bouchaib MOKHTARI pour son soutien et pour son orientation pédagogique. Ainsi que tous ceux qui m’ont accordé de leur temps précieux, je

systèmes juridiques contemporains Pourquoi la langue de l’enseignement du droit est le français au luxembourgeois ? L’influence du droit français sur le droit luxembourgeois est très importante. C’est le produit d’une histoire. Pourquoi au Japon sont restés les tribunaux vides jusqu’au milieu des années ’70 ? Au Japon c’est très mal vu d’aller au tribunal, de ne pas arriver à trouver des solutions à ses problèmes sans courir aller au tribunal. Pourquoi le procureur est-il toujours le « méchant »

l’initiative de F. Guizot qu’a été créée la chaire du droit constitutionnel à la faculté de Paris, où à l’époque on se limitait à l’étude de la Constitution : l’organisation et la formation des pouvoirs publics et leurs relations. C’est à cette époque que sont nées les grandes notions du droit constitutionnel : la séparation des pouvoirs, le régime représentatif, etc… Il n’y avait pas de droit constitutionnel en dehors de la Constitution. A cette époque, le droit constitutionnel était une étude des dispositions

qui sont la par leur choix. Elle a une dimension collective: - c'est une oeuvre collective... - commerce: c'est une activité collective - échange individuelle dont la signification est une collective. La personne prête ses objets. Ou elle les montre. C'est pas un usage privée. Ce sont les objets de prestige. Quelle valeur a ce prestige??->Symbolique. Il porte avec ça une histoire. Un reci...il est fait du parcours d'objets. Chaque village est liée a une autre. C'est une échange économique

Le droit objectif reconnaît à chaque personne une aptitude générale à être titulaire de droits et d'obligations: c'est ce que l'on nomme la personnalité juridique: cette dernière est reconnu a l'homme de la naissance a la mort. On peut concevoir de retirer cette aptitude a être titulaire de droits et d'obligations. C'est ainsi que l'esclave n'avait pas la personnalité juridique. Inversement on peut reconnaître à d'autres que des personnes physiques cette aptitude a être titulaire de droits et

abstrait → besoin d'un vocabulaire On (re)apprend à argumenter (à l'oral comme à l'écrit, grâce aux TD). → construction d'un raisonnement juridique (raisonnement → classification) On classe afin de trouver les règles appropriées s'appliquant à la situation. Il faut être capable de convaincre que ces règles s'appliquent « voici ce que dit la règle de droit » (citer les bonnes sources) ex: « Voilà ce que dispose l'article (…) de (...) »/ «Voilà comment le juge (…) a appliqué cette règle » Savoir

est fondamentalement un animal politique ». On se rend compte qu'il aime vivre en société. Et là où il y a une société, immanquablement il y a du droit. Les hommes ressentent le besoin d'avoir des règles pour organiser leurs vies. On va essayer de démontrer l'utilité du Droit et l'universalité du Droit Section 1 : L'utilité du Droit Les premiers à conceptualiser l'idée de l'apparition du droit dans la société sont les théoriciens du Contrat social. Ce sont des doctrines contractualistes. On

un élève au cours de Dominique Guillo à l'Ensai, mars 2008 Courants et auteurs contemporains : Les grands modèles proposés pour expliquer les phénomènes sociaux. 3 grands courants : 1. Le naturalisme : Les conduites, croyances collectives, institutions, propriétés des collectivités humaines trouvent leuors sources plus ou moins directement dans des dispositions ancrées dans notre cerveau tel qu'il a été façonné par l'évolution biologique. ex. règle de prohibition de l'inceste tient au fait

La société Intro : La société au cœur de ce schéma est de l’ordre du fait : il y société c’est un fait, il existe des sociétés et une société mais c’est un fait. Est ce que le fait social est naturel ou d’essence politique ? Est il produit hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe

(proposition) conforme au réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes ? La « connaissance » : au sens large, être informé de qqch, posséder la vérité. Au sens strict, être capable de justifier pourquoi ce que l’on dit est vrai (être